文成公主入藏

当唐朝繁荣发展的时候，在西藏高原上，出现了一个强大的少数民族政权——吐蕃。

吐蕃是藏族人的祖先，在青藏高原居住，过着农耕和游牧的生活。他们勇敢善战，不怕牺牲。谁要是临阵逃跑，大家就拿一个狐狸尾巴挂在他的帽子上，嘲笑他像狐狸一样胆小。吐蕃人的首领称为“赞普”，意思是雄壮强悍的男子。

629年，吐蕃赞普松赞干布的父亲沦赞弄囊统一了西藏各部落。松赞干布出生于西藏高原的泽当，在他十三岁的时候，吐蕃毗王族的残部大搞分裂，爆发了叛乱，沦赞弄囊被毒死了。年轻的松赞干布担负起平定叛乱和反击侵略的任务，在中小贵族的帮助下，他平定了叛乱，维护了吐蕃王朝的统一。他做了赞普，把都城迁到逻些（今拉萨），制定官制和法律，创立国有王田制度，建立了强大的奴隶制政权。

这时候，正是唐太宗贞观年间，松赞干布非常羡慕唐朝的文化，想和唐朝建立友好关系。634年，松赞干布派使者访问长安。接着，唐太宗派使臣回访。此后，汉藏两族关系日益密切。

不久松赞干布派使臣带着丰盛的礼物，到唐朝向皇室求婚。唐太宗没有同意。使臣回到吐蕃，怕受到惩罚，编了一通假话，说：“刚到唐朝的时候，他们对我的欢迎非常隆重，同意将公主嫁给大王。后来吐谷浑王也来求婚，唐朝天子又不同意了。看来一定是吐谷浑王在中间说了坏话。”松赞干布听了非常生气，马上发兵攻打吐谷浑。

吐谷浑力量很小，哪里是吐蕃的对手？刚一交锋，就被打败了。于是，松赞干布又派使臣带着厚礼去长安，并且扬言：“我们是来接公主的，如果不把公主嫁给我们赞普，我们的军队随后就到！”唐太宗派吏部尚书侯君集去讨伐吐蕃。松赞干布由于骄傲轻敌，被打得大败而逃。

松赞干布看到唐朝这样强大，既害怕又佩服。640年，他派大相（相当于宰相）禄东赞带着黄金五千两、珍宝数百件，经过数千里的草原，再一次到长安求婚。

据说，当时去长安求婚的有五个国家，都派使臣携厚礼而来，要娶唐朝公主。究竟把公主嫁给谁呢？唐太宗决定出几个难题，考一考这些使臣，看谁聪明能干，再做决定。

唐太宗把各位使臣请到宫里，拿出一颗九曲明珠和一束丝线，对他们说：“你们当中谁能把丝线穿过明珠中间的孔，我就将公主嫁给谁的国王。”原来，这颗明珠有两个相通的珠孔，一个在旁边，一个在正中，中间的孔弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想让丝线穿过九曲明珠，真是难如登天。几位使臣手握丝线，一筹莫展。

禄东赞很快就想出一个办法，他找到一只蚂蚁，用一根马尾鬃拴在蚂蚁的腰上，把蚂蚁放到九曲明珠的孔内，然后不断地向孔里吹气。一会儿，这只蚂蚁便拖着鬃从另一端的孔中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明，很高兴。

接着，唐太宗又派人把使臣带到御马场，准备出第二道难题来考核使臣们。御马场左右有两个大圈，一边是一百匹母马，一边是一百匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策，只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验，让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天，他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫，马驹哀鸣，小马驹一个个跑向自己的母亲去吃奶，它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说：“马的母子关系已经辨清，请陛下将公主嫁给我们的赞普。”唐太宗说：“还要再考一次，然后决定。”

当天夜里，唐太宗急召各国使臣入宫。其他几国使臣赶紧穿好朝见的衣服，匆匆向宫里赶去。只有禄东赞想得周到，他因初到长安，路途不熟，怕回来的时候找不到路，就让随从带着红色的颜料，在去皇宫途中的十字路口都做了记号。原来唐太宗是请各国使者到宫里看戏。看完戏，唐太宗说：“你们自己回去吧，谁能最先回到住处，就把公主许配给谁的国王。”禄东赞有记号指引，很快就回到了住处。其他使臣由于不熟悉路途，摸来摸去，直到天亮以后才找到住处。

几次考试，禄东赞都顺利地过了关。唐太宗非常高兴，心里想：松赞干布的使臣都这样聪明、机智，松赞干布自己就更不用说了。于是，决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。

文成公主是一位献身于汉藏两大民族友好团结伟大事业的优秀女性。

文成公主远嫁吐蕃的消息使吐蕃人民非常高兴。为了减少公主在旅途中的辛苦，他们在很多地方都准备了马匹、牦牛、船只、食物和饮水，以表示对公主的热烈欢迎。吐蕃王松赞干布亲自率领大队侍从和护卫人员，从逻些起程到青海去迎接。

唐太宗为文成公主一行预先在青海南部的河源修了一所负责接待的离宫，经过的地方都有官民迎送。一个多月后，公主到达河源，在河源附近的柏海，会见了前来迎接的松赞干布。松赞干布以唐朝女婿的身份拜见了前来送行的江夏王李道宗，并请李道宗代为向太宗问好。松赞干布陪文成公主到了逻些。

他们从东北进逻些城，乐队奏着歌曲，吐蕃人民穿着节日的服装，争着去看远道来的赞蒙（藏语王后的意思）。

松赞干布高兴地说：“我们先辈没有和上国通婚的，今天我能娶大唐公主，实在荣幸。我要为公主建一座城，作为纪念，让子孙万代都知道。”他按照唐朝建筑的风格，在逻些为文成公主修建了城郭和宫室，就是现在的布达拉宫。

在文成公主所走的路上，很多地名都和文成公主有关。青海有一座日月山，是现在青藏公路必经之处，据说一千三百年前，当文成公主到达这里时，她感觉过了这座山，又是一重天，远离家乡的愁思未免触景而生。唐太宗为了宽慰她，特地用黄金铸造了日、月的模型各一个，远道送去，叫她带在身边，以免思念。从此这座山就被命名为日月山了。

青海还有一条倒着流淌的河，从东到西一直流入青海湖。传说文成公主从这条河开始，要弃轿骑马，进入草原。她感到从此和家乡的距离一天比一天远了，不禁痛哭失声。公主这一哭感动了天地，结果使这里发生“天下江河皆东去，唯有此水向西流”的现象。

文成公主到吐蕃，不仅带去各种谷物、蔬菜种子，而且带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。

在文成公主以前，吐蕃已经有了农业，但经营粗略。唐朝的生产技术传入后，吐蕃出现小块农田，学会了防止水土流失和平整土地。吐蕃的手工业，如酿酒、造纸、造墨、缫丝等都是在唐朝汉族工匠的直接帮助下建立的。文成公主和她的侍女，曾协助吐蕃的妇女改进纺织技术，特别是在染色和图案设计上，给吐蕃带来了很多改进。过去吐蕃人都住帐篷，文成公主进藏后，上层人物都改住房屋。在衣着方面，吐蕃人穿的是毡裘，又笨又重。双方和亲以后，一部分人开始用绫罗绸缎。同时，用唐朝石磨加工谷物，不仅省工，而且减少损耗，从而改善了人民生活。

吐蕃过去没有文字，文成公主就劝松赞干布设法造字。于是他令人去研究，后来造出了三十个字母和拼音造句的文法。松赞干布认真学习新文字，并把这些字刻在宫殿的石崖上，从此吐蕃有了自己的文字。他们用吐蕃文释译唐朝的儒经和佛经，促进了文化的发展。

唐太宗去世后，唐朝与吐蕃关系一直很密切。

680年，文成公主去世，她一共在吐蕃生活了四十年。

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