焚书坑儒

战国时代虽战争频繁，生灵涂炭，但思想、文化可谓是百花齐放，先后出现了众多的学术流派，如儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家、农家、杂家等所谓的“九流十家”。形成了中国历史上百家争鸣的局面，从而极大地推动了学术思想的繁荣昌盛，迎来了我国古代学术发展的黄金时代。

秦统一以后，伴随着中央集权的建立，必须要有一个统一的思想来维持封建专制国家的统治。

不过，秦始皇并没有一开始就对文化思想领域采取残酷的手段。从前221年政权建立到焚书坑儒（前213年）八年间，秦朝廷征聘了七十多位老学者和二千多名学生，授以他们博士、诸生之职，让他们专门搜集整理全天下的古典文献，并且对他们关怀备至，礼遇有加，还奖励那些对秦政权有利的书籍。但是，这些旧时代的文人、学者满脑子都是孔孟之道、复古思想。这对蔑视儒家、推崇法家思想的秦始皇而言是不能容忍的。

前213年，秦始皇在咸阳举行宴会。一个叫周青臣的大臣乘机向秦始皇敬酒说：“如今普天之下，凡是日月光辉照得到的地方，莫不是陛下的恩德照耀之处。陛下以郡县制代替分封制，真是千古奇创。”秦始皇听到他的话，高兴地哈哈大笑。

博士淳于越看不惯这个人溜须拍马，便向秦始皇敬酒，大谈商周时代的繁荣之景，驳斥今日的郡县制不如分封制更有利于统治。秦始皇听后，心里很不高兴，但是仍面带微笑地说：“大家对淳于越先生的发言有何看法？”大臣李斯发言说：“一个时代有一个时代的精神。前人的治国方针是对的，但现在的政策未必是错的，祖宗之法并不是一成不变的。今日陛下要创的是千秋万代之伟业，岂是你们这帮书呆子所能理解的？”李斯这番话无疑是捅了马蜂窝，淳于越带领着七十名博士纷纷还击，双方你问我答，你说我辩，最终演变成一场大的论战。秦始皇刚开始还听得津津有味，不知不觉时间已过半夜，他们的争论还没有停止的迹象。有些博士已经是“口不择言”了，他们开始对秦始皇自认为是功盖三皇的创举大肆批判。秦始皇到后来越听越不耐烦，而这帮儒士怎么也没想到他们的言论会给神州大地带来一场空前绝后的浩劫。

前213年，丞相李斯上书说：“从前各诸侯相争，都争相招揽士人。现在天下平定，法令统一，士人应该学习熟悉法令。如果还让这些儒生继续以古代的学问来批评当今社会、惑乱百姓，那么势必会造成党派林立，君主威信降低，统治不稳定的局面。

“我请求命令史官，把史书中凡不是秦国撰写的全部烧掉。只要不是博士官所掌管，天下收藏的《诗》《书》、诸子百家的言论著作，都交给郡守和郡尉集中烧毁。有敢谈论《诗》《书》的，处死；用古代的理论批评当今社会的，族诛；官吏知情而不举报的，与犯者同罪；命令下达三十天，还敢私藏以上书籍的，在脸上刺字，罚去做苦工。医药、卜筮、种树等方面的书不烧。”秦始皇下令照办。

次年，侯生、卢生又讥讽议论秦始皇，因为害怕罪责难免，于是逃走了。

秦始皇听说后，非常生气，于是让御史去调查，看是否还有其他儒生依然在宣扬孔孟之道。他下令除秦国的历史书籍以外，其他史书及《诗》《书》百家语之类全部烧毁。除博士官掌管的图书和农书医书及求神问卜之书外，各地一切藏书全部交到当地官府烧毁。命令下达后三十天之内不烧者，判刑服劳役。下令今后还有人敢议论《诗》《书》的，判死刑。以古非今者全族处死。官吏知道而不揭发者治以同罪。

李斯的一个建议，就使秦帝国统治所及之处，点燃了焚书之火。不到三十天，秦以前的古典文献，皆化为灰烬，中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残。这就是历史上有名的“焚书”事件。

在秦始皇采取愚蠢的焚书措施后仅一年，又发生了更大的惨剧。因为书虽然焚了，但人的思想无法焚掉，在朝臣之中，还有部分怀有复古思想的旧贵族掌管着文化事业，秦始皇认为对这些人必须加以清除。他找了个借口，捉住了一些读书的儒生，要问他们的罪。读书人相互揭发，结果有四百六十余人被判了死刑，都在咸阳被坑杀。这就是历史上所谓的“坑儒”事件。

秦始皇采取极其残暴的方式“焚书”“坑儒”，希望以此达到思想上的高度统一，这充分体现了封建统治阶级专政的残酷。焚书结束了自春秋战国以来百家争鸣所形成的文化繁荣局面，使文化宝库遭受了巨大的灾难。坑儒则沉重地打击了儒家学派及广大的知识分子，使法家学说成为统治全国的准则。

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