党锢之祸

东汉末年，外戚与宦官交替把持朝政，皇帝形同虚设。他们大肆搜刮民脂民膏，巧取豪夺；同时又把持官吏选拔大权，滥用亲朋，颠倒是非，混淆黑白，堵塞了一大批有学识的知识分子的仕途。

政治的黑暗，社会的动荡，国家命运和个人前途的渺茫，促使一部分官僚和知识分子对时政提出议论和尖锐的批评，逐渐形成了所谓的“清议”，这种“清议”发展到后来，便酿成了党锢之祸。

宦官主持朝政，有气节的士大夫必然退归故里，这是中国历史上的一个规律。早在顺帝时，士大夫就曾避祸深山。到桓帝时，政治更加黑暗，更多的知识分子逃入乡下或山林。表面看起来是与世无争，而透过其表象则可以清楚地看出他们对外戚宦官当权的强烈不满。所以，当朝廷到深山中征请他们入朝做官、替宦官政治歌功颂德时，他们宁死也不肯去。

与避居深山者相对应的，是居于太学（汉代最高学府）的年轻气盛的青年学生。东汉桓帝年间，太学里有三万多学生，郭泰和颍川人贾彪是他们的领袖，与李膺、陈蕃、王畅互相推崇。太学中有歌谣说：“天下模楷，李元礼；不畏强御，陈仲举；天下俊秀，王叔茂。”于是京师内外形成风气，竞相崇尚褒贬善恶，自公卿以下，没人不怕他们的贬议，接踵登门趋附。

河南人张成精通风水之术，预测朝廷该颁布赦令，于是教儿子杀人。司隶校尉李膺督促手下逮捕了张成父子，不久遇赦获免。李膺愤恨至极，还是把张成父子杀了。

张成向来以占卜术勾结宦官，皇帝也时常叫张成占卜。宦官怂恿张成的弟子牢修上书，告发“李膺等人蓄养太学生和游士，结交各郡的生员，互相标榜，结成群党，诽谤朝廷，败坏风俗”。

皇帝因而大怒，下诏各郡逮捕党人，公布于天下，使人们都痛恨他们。

公文过三府，太尉陈蕃拒绝签署，说：“这次所要逮捕的人都是海内有声誉且忧国的忠臣，即使他们的十世孙有罪，也应该宽赦，怎么能够没搞清罪名就收捕拷打！”始终不肯颁发诏令。

皇帝更加发怒，将李膺等人关进了黄门北寺狱，案子涉及太仆颍川人杜密、御史中丞陈翔以及陈寔、范滂等二百多人。有的逃匿搜捕不到，就悬赏捉拿，官府派出使者四处搜寻。

陈寔说：“我不下狱，众人就会无所依恃。”于是自己请求下狱。范滂到了狱中，管监狱的官吏说：“凡是坐牢的，都要先祭皋陶。”

范滂说：“皋陶是古代的耿直之臣，要是知道我无罪，就会在天帝面前为我说理；如果我犯了罪，祭祀他又有什么好处！”众人因此都不祭祀皋陶。

陈蕃又上书极力规劝，皇帝避忌他言辞激切，就借口说陈蕃推荐的人不称职，下诏免了他的官。

当初，李膺虽然被禁锢，但天下士大夫都推崇他的行为。想追随李膺的人，唯恐不被接纳，就为他们取雅号：称窦武、陈蕃、刘淑为三君，“君”的意思是一代宗师；称李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓为八俊，“俊”的意思是人中英杰；称郭泰、范滂、尹勋、巴肃以及南阳人宗慈、陈留人夏馥、汝南人蔡衍、泰山人关陟为八顾，“顾”的意思是以德行引导别人；称张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳人刘表、汝南人陈翔、鲁国人孔昱、山阳人檀敷为八及，“及”的意思是引导别人追求宗师；又称度尚和东平人张邈、王孝，东郡人刘儒、泰山人胡母班、陈留人秦周、鲁国人蕃向、东莱人王章为八厨，“厨”的意思是说能施财救人。后来，陈蕃、窦武掌权，又举用了李膺等人；当陈蕃、窦武被杀，李膺等人就被废黜了。

宦官非常仇恨李膺等人，每次下诏书都重申对党人的禁锢。侯览对张俭特别怨恨，侯览的同乡人朱并一向奸邪，被张俭斥逐，就逢迎侯览的意旨，上书诬告张俭与同乡二十四人互相称号，结成同党，企图危害国家，而以张俭为首。下诏抹掉告发人的姓名，公布奏书，逮捕张俭等人。

冬，十月，大长秋曹节唆使有关官员上奏：“互相勾结的党人有前司空虞放和李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、刘儒、范滂等人，请下诏交州郡考讯治罪。”

这时皇帝才十四岁，问曹节等人：“什么叫钩党？”

曹节回答：“钩党就是勾结在一起的党人。”

皇帝问：“党人有什么罪非杀不可？”

曹节回答：“他们相互勾结，图谋不轨。”

皇帝问：“图谋不轨又想怎么样？”

曹节回答：“要夺权窃国。”皇帝这才批准了奏章。

有人对李膺说：“你可以逃走。”李膺说：“行事不畏难，有罪不逃刑，这是臣子的节操。我已经六十岁了，生死自有天命，能够逃到什么地方！”于是自投狱中，被拷打而死；而他的门生和旧属都被禁锢。

侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生，禁锢的名册上没有他，因而没有受牵连，景毅感慨地说：“本认为李膺是个贤才，才教我儿子拜他为师，怎么能够因为名册上脱漏了名字而苟且偷安！”于是上书检举自己，被免官回乡。

汝南的督邮吴导接受诏书逮捕范滂，到了征羌，他抱着诏书把自己关在馆舍里，趴在床上哭泣，县令都不知如何是好。

范滂知道了说：“必定是为了我的事。”就自投监狱。

县令郭揖大吃一惊，跑出来，解下印绶，拉着范滂要一起逃亡，说：“天下大得很，您为什么一定留在这里？”

范滂说：“滂死了灾祸就会收场，怎敢来连累您，又让老母流离失所呢？”

他的母亲前来和他诀别，范滂告诉母亲说：“仲博孝顺，会很好地供养大人。滂则跟从龙舒君归黄泉，存亡可各得其所。希望大人忍心割断恩爱，不要再多哀伤！”（仲博是范滂的弟弟。龙舒君是范滂的父亲范显，曾为龙舒侯。）

他的母亲回应说：“你如今能够和李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾！既有了好名声，又想要高年长寿，两者能兼得吗？”范滂跪着领受教诲，再拜告辞。看了他的儿子说：“我想要使你为恶，但恶不可为；使你为善，则我本不为恶。”过路的人听了，无不流下眼泪。

当时党人被处死的有一百多人，妻儿都被流放到边远地区。天下豪杰以及研习儒学有德行道义的，宦官统统指为党人；有怨嫌的，乘机相互陷害，甚至由于睚眦之恨，也都滥入党人之中。州郡地方官秉承旨意，有些和党人毫无交往牵连的人，也都遭受陷害，这些人被处死、流放、禁锢不用的又有六七百。

郭泰听到党人相继惨死的消息，暗中悲恸，说：“《诗经》上说：‘人之云亡，邦国殄瘁。’（人才逃亡，国家危殆）汉室就快要灭亡了，只是不知道‘瞻乌爰止，于谁之屋’（乌鸦飞翔，停到谁家）。”郭泰虽然也喜爱评议人物，但从不危言耸听，所以才能身处乱世，却没有招致灾祸。

张俭在逃亡中十分困窘，看到人家的大门就要求进去住宿，人们知道他的声名操行，无不肃然起敬，宁愿遭受破家之祸也要收容。

后来他辗转流亡到东莱郡，住在李笃家里。外黄令毛钦带着兵刃来到李笃家，李笃请毛钦坐下来，说：“张俭负罪逃亡，我怎能窝藏他？如果确实在这里，此人是名士，明廷抓他难道合适吗？”

毛钦就起来拍着李笃说：“蘧伯玉不愿自己一个人做君子，足下怎能独擅仁义呢！”

李笃说：“现在我想把仁义分让出来，明廷就带走一半吧！”

毛钦叹息而去，李笃引导张俭经由北海戏子然家，遂进入渔阳到达塞外。他所经之处，被诛杀的人有好几十个，牵连而被收捕的遍布天下，宗族、亲戚全都遭诛灭，郡、县因之残破。

张俭和鲁国的孔褒是旧交，他逃亡到孔褒那里，没有碰上孔褒。

孔褒的弟弟是孔融，才十六岁，就把张俭隐藏起来。后来事情泄露出去，张俭脱身逃亡，鲁国的国相收捕孔褒、孔融送进监狱，不知道该治谁的罪。

孔融说：“把张俭留藏在家里的是我孔融，该治我的罪。”

孔褒说：“他是来求我的，不能算作弟弟的过错。”

官吏问他们的母亲，母亲说：“家里的事由长辈作主，应由我担当罪名。”家门中的人互相争着赴死，郡、县定不下主意，就上报朝廷请求评议，诏书最终治孔褒的罪。

到党禁解除，张俭才回到故乡，后来做了卫尉，死在任上，享年八十四岁。

夏馥听到张俭逃亡的事情，感叹地说：“灾祸是由自己招来的，白白地牵连良善无辜，一人逃命，祸及万家，这样活下来也没有意思！”于是自己剪掉胡须改变容貌，到林虑山里，隐姓埋名，当了一名冶炼佣工，整日在烟炭中干活，形容憔悴，这样过了两三年，人们都不知道他是谁。

夏馥的弟弟夏静载着缣帛追到夏馥要给他，夏馥不接受，说：“老弟怎么把祸害载来给我呢！”党禁还未解除，夏馥就去世了。

经过这两次“党锢之祸”，朝廷里比较正直的官员遭到沉重打击，宦官势力更加猖獗，知识分子不敢说半句真话，全国陷入一片黑暗和混乱之中。

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