《孙子兵法》

作者简介

孙武，即孙子，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东博兴北）人。生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。其祖先居于陈国（今河南淮阳一带），后因战乱逃至齐国，称田氏。孙武祖父田书伐莒（今山东莒县）有功，受赐姓孙。孙武在青年时期就注重军事。后因齐国内乱，他流寓吴国，研习兵法，经吴重臣伍员推荐，受任为将。他充分运用自己深邃的政治见解和卓越的军事才能，与伍员等大臣一起，辅助吴王阖闾发展政治、经济和军事力量，并制订了伺机而动、轮番袭楚的方略。结果吴国五战五胜，于周敬王十四年（公元前506年）一举攻下楚都郢（今湖北江陵西北），并北威齐、晋，南服越人，显名诸侯。

孙武画像

孙武作为中国古代军事学的奠基人，对后世产生了广泛而深刻的影响。

成书背景

《孙子兵法》成书于春秋末期。《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷。”八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇。至唐代，流传的孙子兵法共三卷，其中十三篇为上卷，还有中下二卷。《孙子兵法》注家杜牧认为，曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人，不是曹操删节的结果。目前认为《孙子兵法》由孙武草创，后来经其弟子整理成书。

内容概要

全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

清代竹简“乾隆御书”《孙子兵法》

军事思想

1．“先胜而后求战”。《孙子兵法》第一篇就指出：战争（孙武用“兵”字表述）是“国之大事”，关系国家的存亡，人民的生死，须谨慎对待，“故明君慎之，良将察之”，以求“全胜”。因此，孙武要求要在战争前对决定战争的胜负的“五事”（道、天、地、将、法）、“七计”（主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？）作全面分析，了解敌我力量的优劣，制定战争指导方略。为了做到“知己知彼”，除了通过各种征候“相敌”（即分析观察敌军各种现象和动向）外，还要派遣间谍，获得可靠情报。在“先胜而后求战”的思想指导下，要求战争指导者在战前要千方百计地消除自己的弱点，使敌人无懈可击，并要树立随时准备作战的思想，做好一切准备。

2．“致人而不致于人”。孙武提出“善战者，致人而不致于人”，就是要求善于指挥作战的人，能够调动敌人而不被敌人所调动。这是两千多年前孙武所说的争取主动避免被动的军事名言。这一名言历来受到兵家的重视，唐代军事家李靖在《李卫公问对》中曾说，《孙子兵法》千章万句不外乎“致人而不致于人”。孙武指出，战争指导者正确进行指挥，恰当使用兵力，可以造成一种利于己、不利于敌的态势。要使军队具有高速的机动速度，把积蓄的战斗力在极短的时间和距离内，以突发的冲击形式爆发出来，使敌措手不及，即孙武说的使军队处于“势险”、“节短”的状态。孙武还指出，要采取“动敌”的手段，调动敌人，使敌军陷于被动；采取“示形”的手段，造假相迷惑敌人，以隐蔽自己的意图。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，曾引用孙武“示形”之说，“我们可以人工地造成敌军的过失，例如孙子所为‘示形’之类（示形于东而击于西，即所谓声东击西）”。“避实击虚”、“以众击寡”是孙武另一项关于集中兵力，造成相对优势，以取得主动权的“致人而不致于人”之策。

3．“兵无常势”。灵活多变的战法是取胜的重要手段。有了充分准备和取得一定的主动权后，并不等于已取得胜利，如果战法呆板仍不可取胜。孙武提出，使用兵力方面，“识众寡之用”，根据敌我兵力数，采取不同战法，“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”；对不同情况的敌人，采用不同手段，“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之”；远途奔袭时，“并敌一向”，撇开次要，攻击主要；在兵力部署上，要灵活机动，相互策应；在战法变换上，要“奇正”多变。此外，《孙子兵法》还有针对不同天候、地形，提出了变换战法的一系列措施。

4．良将精兵。孙武在《孙子兵法》中把良将和训练有素、令行禁止、战斗力强的精兵，看作是决定战争胜负的重要因素。他对将帅提出了“智、信、仁、勇、严”五条要求：“智”，多谋善断；“信”，赏罚有信；“仁”，爱护士卒；“勇”，勇敢坚定；“严”，明法审令。孙武把“智”放在首要地位，表明他对将帅指挥才能的重视。孙武认为，两军相争，较量智谋为先，角逐实力为次，作为一个贤良的将帅，必须对关系战争全局的大事有深刻的了解，能明察事理，多谋善断；对于整个作战过程要善于分析判断，考虑利害得失，定下正确的决心；对于敌我双方的情况，必须有透彻的了解，既不可明于知己而暗于知彼，也不可明于知彼而暗于知己；要想尽一切办法，消除自己的弱点，不为敌所乘；必须尽一切可能，抓住敌人的弱点，寻机歼灭敌人；对于复杂多变的战场，能做出灵活处置；对于不同情况的敌人，要能“因敌变化”“料敌致胜”。孙武还极为重视治军练兵。他认为将帅要爱护士卒，要“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”，使士卒亲附，为使用他们创造条件。但是，如果士卒亲附而不能用，厚待而不能使，那就如同溺爱的骄子一样，不能用以作战，因此孙武要求对士卒必须“令之以文，齐之以武”，进行严格的训练，对他们明法申令，治乱去骄，使之畏服，听从指挥。

影响评述

《孙子兵法》得到了社会普遍的重视和赞誉，各种文字版本约有420多种（含一些文献中征引的佚文本），可以说是誉满全球，被人们推崇为兵学鼻祖。它几乎涉及了军事学的各个门类，并在军事学以外的其他领域也得到了广泛的应用，其理论意义不仅跨越了奴隶制时代，而且也跨越了封建时代，对今天也有着宝贵的借鉴意义和一定的指导意义。

孙武塑像

《孙子兵法》没有囿于具体战争的叙述和评论，而是通过对许多战争经验的综合分析，在与决定战争胜负有关的政治、地利、选将、训练等方面中梳理出规律性的原则、方法，得出合乎逻辑的结论，形成独特的理论体系。该体系既是以往战争经验的科学总结，也能为后发生的战争提供指导，使战争指导者能以它为参照，对正在发生和将要发生的战争做预见性分析研究，制定战略，夺取胜利。

毛泽东在《中国革命的战略问题》和《论持久战》中多处引用《孙子兵法》的作战指导原则，并称：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”英国著名战略家利德尔·哈特曾为英文版《孙子兵法》作序，他认为西方军事理论家中能与孙子相比的只有克劳塞维茨，但后者所写的《战争论》不但晚了两千多年，而且部分内容已过时。自第二次世界大战结束以后，随着核武器的出现，西方世界出现了一股新的研究和运用《孙子兵法》的热潮，纷纷运用孙子的思想制定核时代的国家战略和军事战略，以研究、指导局部战争的理论与实践。美国前总统尼克松曾援引孙子的“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”，批评美国20世纪60年代推行的“大规模报复战略”。

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