群策群力

群策群力，是指遇到问题时大家团结一致，共同想办法。有智慧、有作为的君主往往能团结自己的大臣共商国计，共克时艰。重视人才、广开言路、知人善任，是群策群力的三个基本要素。重视人才才能吸引人才，广开言路才能给人表现才能的机会，知人善任才能让人才更好地发挥自身才能。

中国历史上不乏礼贤下士的治理者，有能力、有节操的人受到上司的尊重，自然会尽心尽力。

《战国策》中记录了一个“千金市骨”的故事。公元前314年，燕国发生了内乱，临近的齐国乘机出兵，侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后，决心招纳天下有才能的人，振兴燕国，夺回失去的土地。燕昭王去向一个叫郭隗的人请教，怎样才能得到贤良的人。郭隗说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬屈节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么才能超出自己百倍的人就会光临；早些学习晚些休息，先去求教别人然后再默思，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果倚靠着几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么跑腿当差供人驱使的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声呵斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁呢？”郭隗说：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是3年也没有买到。宫中有个近侍对他说，‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。3个月后他终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用500金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，死马有什么用，而且白白扔掉了500金？’这个近侍胸有成竹地对君主说：‘买死马尚且肯花500金，更何况活马呢？天下人一定都因此知道大王您真心喜爱千里马，千里马很快就会有人送来了。’果然，不到一年，就有3匹千里马被送来了。如果现在大王真的想要罗致人才，就请先从我开始吧。我尚且被重用，何况那些胜过我的人呢？他们难道还会嫌千里的路程太遥远了吗？”

于是昭王为郭隗专门建造了房屋，并拜他为师。消息传开后，乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，各路人才争先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年（公元前284年）的时候，燕国殷实富足，国力强盛，士兵们心甘情愿为国效命。于是昭王任用乐毅为上将军，联合秦楚及三晋赵魏韩共同策划攻打齐国，齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁了齐国宫殿和宗庙。齐国城邑中只剩下莒和即墨没有被攻下。

三国时代，汉室衰败，各路诸侯逐鹿中原。每一个强大的政治军事集团的崛起无不以优秀人才为后盾。没有人才优势，就没有事业上的成功。曹操对此深有体会。建安十二年（207年），曹操颁布了一道命令：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封”（《三国志·魏书·武帝纪》）。意思是：我起兵平乱至今已经19年了，每次征讨都能成功，难道是我自己的功劳吗？是我身边人才的功劳啊！而今天下还没平定，我应当同他们一起完成这项事业；而让我独享这份功劳，我怎能心安？所以我要根据他们的功劳进行封赏。

在选择人才的标准上，曹操以其政治家的独特气魄，一反过去以门阀和名气取人的传统标准，主张不拘一格、“唯才是举”。著名的《八月令》竟然明确提出要起用那些“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才，这是对以门阀品第为唯一标准的传统人事制度的一次猛烈冲击。对于曹操“识拔人才，不拘微贱，随能任使，皆获其用”的选才标准，连宋代保守主义政治家司马光也给予了积极的评价。

“三顾茅庐”是中国历史上家喻户晓的一个故事，出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》，讲的是汉末刘备请诸葛亮出山的故事。诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”意思是：我本来是一个平民百姓，在南阳种地，在乱世当中苟且偷生，不求功名。先帝不嫌弃我的粗鄙，委屈自己三次来我居住的草庐见我，请教我治理天下的策略，我非常感激，于是同意为先帝服务。诸葛亮鞠躬尽瘁，先为刘备奠定了三分天下的局面，后又六出祁山为刘备匡扶汉室，直到生命最后一刻仍然在为刘备打天下。

优秀的君主治理国家，为了发现并重用人才，往往不会放过任何细节。《新唐书·魏征列传》中记载了唐太宗阅卷识马周的故事，正说明了这一点。

贞观三年（629年），唐太宗发布诏令，要文武百官都上书直言，分析治理国家的经验教训，为今后的发展提出建议。一时间，满朝文武百官纷纷送来了各自的奏章。唐太宗打开这些奏章逐一认真阅读。当读到禁卫将军何常的奏章时，唐太宗简直不敢相信自己的眼睛，但再次仔细端详后发现落款还是何常。奏章里一共写了20多条建议，不仅旁征博引、引经据典，而且说得头头是道、句句在理。唐太宗惊叹之余不禁暗自思量：何常明明是一个大字不识几个的“大老粗”，怎么会写出这么高深的文章呢？难道自己看错人了？唐太宗马上派人找来何常。何常一头雾水，不知道自己哪里得罪了皇上。不过，他还是大大咧咧地走进宫，“扑通”一声跪倒在地。唐太宗一看，不禁又犯起嘀咕：何常还是那个何常啊，怎么会写出那样的文章呢，这里一定有缘故。

唐太宗说：“何爱卿平身。我且问你，那奏章是你自己写的吗？”何常听了一激灵，心想坏了，皇上看出破绽了，我这不是犯了欺君之罪吗。他偷眼观察了一下唐太宗，发现皇上不但没生气，反而微笑着等他回答，于是悬着的心落了地。何常回答道：“禀皇上，那奏折不是我写的，是我家的下人马周写的。”唐太宗听了哈哈大笑道：“速请马周前来见朕。”

马周一听说皇上找自己，赶忙进宫，一路上遇到几拨人，都是唐太宗派来请他的。马周见过唐太宗后，唐太宗让他坐在自己的对面。一席深谈过后，唐太宗觉得此人可以委以重任，于是当即下令让马周到宰相府上班。这下，不仅何常感到意外，就连长期在皇上面前跟班的人都觉得惊讶：一个没有科考出身的贫寒子弟，一下子就被提拔到宰相府当差，他能行吗？

然而，事实证明，唐太宗的这个决策的确很英明。马周不负皇恩厚望，为唐朝的发展提出了很多合理化建议。唐太宗如获至宝，一路为马周加官晋爵，直至升任唐朝宰相。尽管马周多次上表直陈，指出朝政弊端，唐太宗也不愠不怒，反而对马周赞赏有加。唐太宗不无感慨地说：“我一时半会儿不见马周，就想念他。”

正是唐太宗的这种“任人唯贤”的做法，造就了唐朝少有的盛世，也为后人留下了宝贵的财富。

治理国家的人要想群策群力，除了尊重人才，还要广开言路，充分给予人才表达自己想法的机会，同时要虚心听取这些想法，包括反对自己的意见，只有这样才能集合大家的智慧，共同把国家治理好。

《战国策》中讲述了“邹忌讽齐王纳谏”的典故，是广开言路的好例子。

战国时期，齐国谋士邹忌是个美男子。他身高八尺多，体形矫健，容貌美丽。有一天早上，邹忌穿好了衣帽，照着镜子对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呀！”城北的徐公，也是齐国有名的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是有求于我。”

于是，邹忌上朝廷去见齐威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，所以他们都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆1000多里，城池有120座，王后、王妃和左右的侍从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王恩遇的。由此看来，您受的蒙蔽一定是非常深的。”齐威王说：“说得真好。”于是他下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，就有许多大臣前来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人来进谏；一年以后，大臣们即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。齐威王虚心纳谏，身居朝廷而不动刀兵就使别的国家臣服了。

在古代中国，君王掌有至高无上的权力，臣子们出于对皇权的敬畏，难免会迎合君王，说一些好听的话。而忠言逆耳，君主广开言路、虚心纳谏并不容易，这需要君主具有宽广的心胸。《新唐书·魏征列传》中记载了“唐太宗纳谏”的故事，正说明了这一点。

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己能虚心接受意见的好名声，于是勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见到他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面批评我，让我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说，有英明的天子才有正直的大臣。现在魏征这样正直，正说明陛下英明，我怎么能不向陛下祝贺呢？”这一番话就像一盆清凉的水，把唐太宗满腔怒火浇熄了。后来，他不但不记恨魏征，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他可爱的地方啊。”

贞观末年，唐太宗有时不免志骄意满，“晨出夕返，驰骋为乐”。魏征就写了一篇奏章，叫作《十渐不克终疏》。文章列举了唐太宗执政之初到当前为政期间态度的10个变化，并当着唐太宗的面，批评了唐太宗在10个方面没有始终不渝地保持贞观初年的优点，提醒唐太宗要居安思危。唐太宗听了不但没有发怒，反而把魏征的奏章写在屏风上，朝夕攻读，以资警惕。而且他还告诉史官据实记载，使千古万世了解君臣之义。643年，魏征病死。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对与不对。魏征一死，我就少了一面好镜子。”

由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称作“贞观之治”。

真正做到群策群力的君主不仅能够尊重人才、广开言路，而且还能够知人善任。知人善任是指能够正确认识人的品德和才能并合理任用，这一方面要求治理者能够不带偏见地认识人才，另一方面要求治理者懂得扬人才之“长”，使人才自身的优势得到充分发挥。

宋太祖赵匡胤得了天下之后非常重视人才，尤其重视从下层选拔优秀的人才。他准备了一个小记录本，用以随时记录对臣下的考察结果。无论是朝中大官还是地方小官，只要有才能，赵匡胤绝不计较资历和级别，都默默记下，等到某部门有职位空缺时，就翻开笔记本从中选用。

科学地认识人才还表现在君主能够用人不疑。能臣得到重用，往往遭人记恨而受到恶意诽谤。贤能的君主往往能坚持自己的判断，不受误导。君主用人不疑，臣子才能鞠躬尽瘁，达成这种君臣关系才能治理好国家。《清史稿·施琅传》中记载了康熙皇帝重用施琅的故事，实为君信臣贤的典范。

施琅，字尊侯，号琢公，最初为明朝总兵郑芝龙部下左冲锋。顺治三年（1646年），清军攻占福建，施琅随郑芝龙降清。郑芝龙归京，其子郑成功占据海岛反清，招施琅同反，遭拒。郑成功拘役了施琅及其家属，施琅用计逃脱，结果他的父亲、弟弟及子侄都被郑成功杀害。康熙即位后，升施琅为福建水师提督。此后朝廷一直用施琅攻击郑成功的海上势力。施琅治军严整，精通水战，战无不胜。康熙二十二年（1683年），施琅率舰队攻打澎湖，眼睛被乱箭射中，仍坚持督战，一战攻克澎湖，统一台湾，被封靖海侯。捷报传来，康熙极为高兴，赋诗表扬施琅之功，赐给他御用袍及其他服饰衣物。施琅上奏推辞侯爵，乞请依内大臣故例赏赐花翎。当时朝廷议论纷纷，但是皇帝下令施琅不要拒绝封爵，并依允他的请求赐花翎。施琅建议在台湾设立三个县、一个府和一个巡道，康熙也答应了。

康熙二十七年（1688年），施琅入朝觐见。皇帝对他深加慰劳，并下诏对他说：“你此前做内大臣共13年，当时还有人瞧不起你。只有朕对你了解深刻，待你优厚。后来三藩平定，却有海上寇贼占据台湾，为害福建。要消灭此贼，非你不可。朕对你特加招用，你也不负使命，把60多年来难以平定的贼寇一举歼灭。有人说你恃功自傲，朕这次命令你北上来京，又有人建议应把你留下，不要再归遣南方。朕想到动乱之时，尚且能够用人不疑，现在天下已经平定，难道反而怀疑你、不放你回去吗？现在朕命你回复原任，你要更加谨慎，以保持自己的功名。”施琅赶紧上奏称谢：“臣已年老力衰，担心不能胜任封疆重任。”康熙皇帝说：“将帅崇尚智术而不崇尚勇力。朕用你也是用你的智术，岂是要用你的手足之力？”于是施琅重任原职。施琅攻克郑氏后，有人认为他必定要报父仇，对郑氏大加杀戮。施琅说：“孤岛刚刚收复，一旦杀人，恐怕引起不测。我之所以辛劳苦战，是为了国家重任，不敢因此而顾及私情。”康熙三十五年（1696年），施琅死在任上。

人才往往不是全才，而是在某一方面或某几个方面有超人的才能，有智慧的君主往往能够发现他们的过人之处，将其用在合适的地方。汉高祖刘邦就是这样的君主。

《汉书·陈平传》中记载了刘邦任用陈平的故事。陈平是刘邦定国安邦的股肱之臣。他少年时家境贫寒，爱好读书，致力于黄帝老子的治世之道。陈涉起兵后，立魏咎为魏王。陈平告别兄长，去追随魏王咎。他向魏王游说，不被采纳，又有人进他的谗言，陈平就逃离而去。这时项羽占领了黄河，陈平去归附项羽，颇有战功，拜为都尉（仅次于将军的军官）。后因为项羽气量狭小，不能容人，陈平恐遭杀身之祸，就留下项羽赏赐给他的金帛和官印，负剑而逃。

陈平通过魏无知求见汉王刘邦。汉王召他觐见，问：“您在楚担任什么官职？”陈平答：“做都尉。”二人相谈甚欢。汉王当天拜陈平做都尉。诸将不服气，议论纷纷：“大王一天之内就让这个不知底细的楚国逃兵享受特殊待遇！”汉王不予理睬，对陈平又加恩赏。周勃、灌婴等旧将进言：“陈平虽然气度不凡，但未必有真才实学。听说他叛魏逃楚，又叛楚降汉，是一个反复无常的人。大王不应委他重任。”汉王表示怀疑，责问魏无知：“有这回事吗？”魏无知说：“有。我当初推荐他，是因其才能。而陛下问的是德行。而今楚汉争雄，现在即使有尾生、孝生这样行孝、守信的人，但于战争胜败无益。陈平有奇谋，有利国家，其劣迹又何足为虑呢？”陈平也为此辩解：“我侍奉魏王，他不重用我，所以我投靠项王。项王任人唯亲，外人即使有谋略也不受信任。我在楚就听说汉王肯用人，所以前来归附大王。若我的计谋可取，希望大王能采用。若一无是处，我请求回家。”汉王给了他丰厚赏赐，授为护军中尉（掌派遣安排诸将之事）。此后再没人敢议论他了。

某天，汉王问陈平：“天下战乱纷纷，何时能够平定啊？”陈平说：“项王表面上礼贤下士，但论功行赏时又小家子气。大王您虽然不拘俗礼，但是肯用丰厚金帛与爵位吸引人才。项王的股肱之臣只有亚父范增、钟离昧、龙且、周殷等人。现在只需大王行反间计，拿出数万斤金贿赂他们。项王易信谗言，必生内乱。那时候大王趁机进攻，定能破楚。”汉王认可陈平的计谋，将4万斤黄金交由陈平任他处置，不问去处。

陈平用重金贿赂楚军，并散布谣言：将军们劳苦功高，却始终得不到应有封赏，还不如投靠汉王。项羽知道后疑心大起，遣使者到汉。刘邦的人见到使者后故意怠慢，佯装吃惊地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者呀！”项王于是疑心亚父。亚父大怒：“天下事基本已定了，君王好自为之，我回老家去了。”之后在回家途中病发而亡。亚父是项羽最得力的谋士，失去他使项羽大伤元气，对刘邦战胜项羽具有里程碑式的意义。反间计的成功无疑与刘邦充分信任陈平是分不开的。

西汉思想家杨雄在《法言·重黎》中指出：“汉屈群策，群策屈群力。楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负。”国家治理不是一个人在治理，而是一群人在治理，团结更多的人才能汲取更多人的力量把国家治理好，这是古人告诉我们的智慧。

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