三国魏人卢毓，字子家，涿郡涿(今河北涿州)人。汉献帝建安(公元196—220年)期间，出任冀州(西汉“十三刺史部”之一。治今河北临漳西南)主薄。当时，诸侯连年混战，时局动荡不安。曹操刚刚征服冀州;社会局面仍然很不稳定。军中也常常有士兵逃亡。曹操为了遏止士兵逃亡，实行严峻的法令：如果兵士逃亡，则收捕他的妻子儿女，或罚作奴仆，或关进监狱，审讯拷打致死，或处以极刑，斩首示众。有一位姓白的和其他一群妇女出嫁到丈夫家才几天，而她们的丈夫却早已逃亡。她们连丈夫的面都没见到。可是冀州的司法部门仍然将这一群妇女作为逃亡士兵的妻子对待，准备将她们斩首于闹市，并抛尸街头。对于这种严厉而过分的处理，卢毓坚决反对。他驳斥司法部门说：“女人见到了丈夫，受到了抚慰才能产生感情，这是女人的人之常情;妇女正式完婚才能坚守妇道，承担妻子义务。所以《诗经》上说：‘没有见到丈夫，我心中很是悲伤;见到了丈夫，受到抚慰，我内心才会平静。’《礼记》中也说：‘没有到宗庙参拜过祖先的妻子，死了之后还要送回娘家安葬，因为未参拜祖先的妻子还不能算作正式妻子。’如今，白某等一班妇女，活着有没见到丈夫的悲伤，即使死了，还不能称得上那些逃亡人士的正式妻子，可是，司法部门却将她们判处极刑。敢问，如果她们正式完婚，也参拜过祖先，算得上正式妻子，那该怎样判处她们呢? 再说，法度准则明确规定：‘附属的人应从轻处理。’这就是说，即使是逃亡人的妻子，因为不是首犯，也应从轻判处。另外，《书经》也指出：‘与其妄杀无辜，宁可突破常规。稍作变通。’参照先典古训，我觉得判处白某她们极刑，恐怕太重了。如果因为白某她们受过聘礼，进了丈夫家门，给她们判处一般刑罚或许还说得过去。要是杀了她们，即使不抛尸街头，也该是判处过重，有失妥当。”曹操听了卢毓的一番辩说，十分叹服，他说：“卢毓处理意见是正确的。他的辨说，引经据典，有理有据，头头是道，叫人不得不叹服。”因为卢毓广识博议。一番机智论辩，白某等一班妇女才终于获得从轻处理，免于一死。卢毓本人，也因此更加受到曹操器重而得到提升。

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