至顺元年 (1330)，文宗命令奎章阁学士采集本朝典章故事，仿照《唐会要》《宋会要》 的形式纂修 《经世大典》，特命虞集与中书平章政事赵世延共同担任总裁官。不久赵世延挂职归家，由虞集单独负责此书的纂修。两年之后，全书完成，共有八百卷。虞集进献《经世大典》 以后，就以眼病为由请求辞职，文宗没有同意。虞集又推荐治书侍御史马祖常代替自己的职务，还是没有得到批复。当时御史中丞赵世安为虞集请求说：“虞伯生久居京师，非常清贫，现在又患有眼病，还是让他担任地方官，以便医治眼疾。” 文宗认为赵世安是想将虞集排挤出朝廷，就愤怒地说：“一个虞伯生，你们就容不下吗? ”

当时文宗重用文学之士，因为虞集博学多才，所经手的事都做得十分妥当，朝廷大典、制诏等重要的文书大都出自他的手笔，所以文宗不愿让他离去。虞集每次奉旨拟写文章，必然要用帝王之道、政治得失隐晦委婉地进谏文宗。有时因事规劝，离开宫中后从不告诉别人;有时谏言不能奏效，回家后闷闷不乐，家人看到他这副样子，也不敢询问缘由。尽管虞集处事小心谨慎，但还是有许多世家子弟嫉恨虞集，甚至涉嫌陷害他。一天，文宗命虞集草拟封乳母丈夫为营都王的制书。负责传旨的大臣阿荣一向嫉恨虞集，故意将圣旨传为封营国公。不久，丞相前来索取草稿，发现旨意被改为封公，就询问虞集缘由。虞集这才明白为人所骗，就请求改写草稿以后再呈献文宗，始终也没有说出事实的真相，这让故意误传旨意的阿荣深感惭愧，虞集为人的雅量可见一斑。

虞集评论人才，首先考量对方的气度见识;他评议文章，对那些违背经义的文章，文辞虽然华丽，也不予以赞扬。虽然因此触怒他人而招致诽谤，但始终不因此而改变原则。当时有一个叫龚伯璲的人，御史中丞马祖常很喜爱其才学，想请虞集出面将龚伯璲推荐给朝廷。虞集认为龚伯璲虽然略有才华，但不是有大前途的人，甚至难得善终，这让马祖常非常不高兴而不再提及此事。至顺三年 (1332)，文宗驾崩。十月，即位四十三天的元宁宗驾崩。大臣们拥立元明宗之子妥欢帖睦儿称帝，是为元顺帝。当初，文宗想立自己的儿子阿剌忒纳答剌 (元宁宗) 为皇太子，就将妥欢帖睦儿贬黜到江南，当时撰写诏书的就是虞集。现在顺帝即位，虞集为了避祸，称病退隐临川。不久，龚伯璲因为谋逆被杀，时人都佩服虞集有识人之明。

元统二年 (1334)，顺帝派遣使者征召虞集返回翰林院就职，虞集因疾病发作而未能成行。当时有人以虞集草拟贬黜顺帝的诏书而陷害他，顺帝很不高兴地斥责说：“这是我的家事，岂是虞集一个书生所能做主的呢? ” 至正八年 (1348) 五月，虞集因病去世，享年七十七岁。

虞集为人孝顺亲长，友爱兄弟，他的弟弟虞槃去世很早，虞集就主动承担起了教育侄子的责任。虞集的哥哥虞采欠下官府数千缗亏空，虞集不惜借贷举债为哥哥偿还亏空，毫无为难的神色。虞集对于品德高尚的山林隐士，全都折节相交;对待后进晚辈，即使比他年少位卑，也能平等对待。对于那些权门显贵，虞集从不阿谀奉承，在中书省讨论国政时，他仗义执言，屡次挽救无辜的生命，却从不因此而奢求别人的报答。辞官回乡后，素来清贫的虞集一家生活愈发艰苦，经常受到邻里乡亲、门生故旧的接济，因此也经常为这些人书写碑跋、墓铭，但从来不胡乱答应。南昌有位叫伍真父的富豪，富甲一方，他去世后，其子托丰城儒士甘悫求虞集撰写墓铭，愿以五百锭中统宝钞作为酬谢，虞集始终不肯答应，甘悫最终惭愧离去。虞集教授学生所得的收入以及宾客所送的礼物，都用于接待朋友，即便因此陷入穷苦也毫不在意。

当时江左地区有很多贤士，他们的事迹都不被人知晓，学说也没有被世人了解，所以虞集想要取法元好问编写《中州集》 的先例，另外编写一部《南州集》 来介绍这些贤士，后因眼疾而未能成功。他平生撰写文章过万篇，存有底稿的只有十之二三。虞集早年曾和弟弟虞槃共同修建了两间书房，左室的墙壁上写有陶渊明的诗，室名定为 “陶庵”;右室的墙壁上写有邵雍的诗，室名定为 “邵庵”，因此世人称虞集为 “邵庵先生”。

元世祖出猎图·元·刘贯道

刘贯道，字仲贤，生卒年不详，约元世祖至元时在世。中山(今河北定州)人。善画。此画描绘的是北方沙漠之地，黄沙浩瀚，一望无垠。人骑数众，中骑黑马衣着白裘者，应为元世祖。与世祖并辔衣白袍者，似为帝后。余男女八骑，应是其侍从，或弯弓，或架鹰，或纵犬，或携猎豹。上方远处沙丘之外，有驼队一列，缓缓而行。完全描写塞外大漠打猎之景。人物描绘精劲细致，表情自然生动，其他犬、马、骆驼，均悉得情态。幅右下角款署：至元十七年(1280)二月，御衣局使臣刘贯道恭画。

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