随着姚枢声名鹊起，逐渐引起了忽必烈的注意。海迷失后二年(1250)，忽必烈将姚枢征召至王府，向他询问治国之道。姚枢写下了数千字的建议呈上，将治理国家、平定天下的原则归结为 “修身、力学、尊贤、亲亲、畏天、爱民、好善、远佞” 八条。此外，针对当时的时政，他又提出了三十条改革意见，包括成立中书省和六部、征召人才、淘汰劣员、发放俸禄等等。忽必烈为他的才能所折服，遇事常常要询问他的意见，还让他以儒家经典教授世子。

蒙哥汗即位之后，将漠南汉地军国事务全部委托给忽必烈掌管。忽必烈为此大宴宾客，以示庆祝。就在众人都忘乎所以的时候，姚枢却沉默无言，表情肃然。宴会结束后，忽必烈询问姚枢，姚枢回答说：“现在国家疆域之大、人口之多、财赋之广没有超过汉地的，如果您独揽军政大权，那把大汗置于何地呢? 以后如果有大臣进言离间，大汗就会剥夺您的权力。不如只掌握兵权，将军需交给相关官员负责，这样才最安全。” 忽必烈这才恍然大悟，将汉地的部分权力交还蒙哥汗。不久，姚枢又建议在汴京设立屯田经略司，为南下攻宋做好准备;同时在卫州设立都运司，利用黄河来转运粮食。当时蒙哥汗分封诸王，让忽必烈在汴京和关中选择一处作为封地，姚枢认为汴京一带土地贫瘠，黄河又时常泛滥，远不如关中土地肥沃，于是忽必烈最终选择了关中作为封地。

蒙哥汗二年 (1252)，姚枢跟随忽必烈出征大理，大军行至曲先脑儿时，忽必烈设宴款待众人。姚枢趁机以宋太祖派曹彬攻取南唐时没有枉杀一人为例，希望忽必烈也能爱惜百姓。第二天，忽必烈靠着马鞍对姚枢呼喊道：“你昨晚所说的曹彬不杀人的事情，我也能做到。” 姚枢当即在马上恭贺说：“您能如此仁爱待人，实在是百姓的福气。” 第二年，蒙古军队抵达大理城，忽必烈让姚枢将布帛做成旗帜，在上面书写禁止屠杀的命令，城中许多百姓的性命因此得以保全。

蒙哥汗四年 (1254)，有蒙古贵族在蒙哥汗面前进谗言，说忽必烈深得中原地区的民心，蒙哥汗就派亲信阿蓝答儿前往调查，在关中设立钩考局，考察忽必烈部下的大小官员。阿蓝答儿气焰十分嚣张，声称除了史天泽、刘黑马这样的元老功臣外，对其他的汉地世侯都掌握着生杀大权。忽必烈听说后非常不满，又是姚枢向忽必烈进言说：“大汗是君主、兄长，您是弟弟、臣下，与其厉声辩驳，不如将您的妃子和儿女全部送回和林，这样大汗的疑虑自然也就消除了。”当年十一月，忽必烈返回和林，与蒙哥汗相拥而泣，后者最终下令撤销了钩考局。

铜鎏金独占鳌头笔架·元

加封孔子碑·元

元朝建立后，元世祖对儒学大师们尊礼有加。至元四年 (1267) 四月，在上都重建孔子庙。同年十月，又命许衡为国子祭酒，以蒙古诸王勋贵和七品以上朝官的子孙充任国子生，三品以上朝官又可推举 “民之俊秀者” 为陪堂生。

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