孔颖达，字仲达，冀州衡水人氏。他八岁从师学习，一天能背诵千余言，还能默记住《三礼义宗》。长大后，他理解了服氏《春秋传》、郑氏《尚书》等书。孔颖达善于写文章，精通礼法。他曾经拜访同郡人刘焯，刘焯名重海内，起初比较怠慢他，等到他提出疑问请教时，刘焯十分惊异，立刻改变了态度，对他非常佩服。

隋朝大业初年，他因为通达经学，被授予河内郡博士的职位。隋炀帝召集天下的儒官，在东都汇聚，下令国子秘书学士讨论经学义理，当时孔颖达年龄最小，却脱颖而出，辨析义理最为精微深邃，那些年老的儒学耆宿感到很羞耻，就暗中派人刺杀他，他躲藏在杨玄感家里才得以幸免。后来他授补为太学助教。隋末社会动荡不安，于是他到虎牢避难。

太宗平定洛阳后，他被任命为文学馆学士，后来擢升为国子博士。贞观初年，孔颖达被封为曲阜县男，并转任给事中。当时皇帝刚刚即位，孔颖达多次进献忠良之言。皇帝问：“孔子说 ‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，这是什么意思呢? ” 他回答说：“这是圣人教导人要谦虚。自己虽然有才能，却仍然向没才能的请教，询问自己不明白的事情; 自己虽然博学多闻，却仍然向寡学之人虚心学习，以增加自己的见识。自己虽然已经得道，外表却一无所知。不仅仅平民是这样，做君王的，也应该拥有这种品德。倘若倚仗地位尊崇，炫耀自己的聪明，因为有才能而肆意放纵，君臣就会互相离心离德。自古以来，历朝历代的灭亡，无不都是如此。” 皇帝称赞他讲得好，授予他国子司业，一年多后，兼任太子右庶子。他与众多儒者议论历法和礼仪等事情时，大多采纳他的意见。因为议论有功，他被加授散骑常侍，并赐予子爵。

皇太子让孔颖达撰写《孝经章句》，他借此书尽力讽谏，规劝太子的过失。皇帝知道他多次批评太子的过失，于是赐给他一斤黄金，以及上百匹绢布。很久以后，他又被任命为国子祭酒，充任太子的侍讲。皇帝亲自到太学，参加学生祭祀先圣的典礼，又命令孔颖达讲说经学，讲完以后，他进献了 《释奠颂》，皇帝下诏褒扬他。后来太子稍有些不法之行，孔颖达就直言切谏，有人劝阻他说：“太子已经长大了，不应该当面严厉地批评他。”孔颖达回答说：“我蒙受国家厚恩，即使为此而死，也无所悔恨。” 此后，他依然恳切地规劝。后来辞职，死后陪葬昭陵，被追赠为太常卿，谥号为宪。

当初，孔颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰等人同时接受诏令，撰写 《五经》义理上百篇，称为 《义赞》，皇帝下诏改为《正义》。此书虽然包罗万象，极为广博，但其中难免有些谬误，博士马嘉运驳斥其中的谬误，甚至加以嘲讽讥毁。皇帝下诏命令重新裁定此书，但始终没有完成。永徽二年，皇帝下诏让中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考核订正此书，于是，尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅对此书加以增删，并予以颁布流行。

开元通宝·唐

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