朱熹的直言得罪了许多朝臣，许多人都想报复他。朱熹行为端正，那些人从他身上找不到什么把柄，于是，他们开始打起了歪主意。由于朱熹尊崇理学，所以那些想诋毁他的人都拿反对理学做幌子，名义上痛斥理学的坏处，实际上是想借此打击朱熹。例如，监察御史陈贾在面见皇帝时，说近来士大夫之间有所谓的 “道学”，大体上是假借其名来做坏事，希望皇上对这些人严加考察，弃之不用。陈贾所针对的其实就是朱熹。

兵部侍郎林栗曾经和朱熹讨论《周易》、《西铭》，两人的见解不一致，于是他也弹劾朱熹，说：“朱熹本来没有什么学问，只是剽窃张载、程颐的余说，称之为 ‘道学’。他所到之处动不动就携带几十个门生，妄想模仿孔子、孟子游历聘访的风习，不肯接受朝廷的任命，他实在是太虚伪了。”

自从朱熹离去，韩侂胄的势力越发嚣张，他知道朱熹反对自己，就授意他的门客对朱熹发难。御史中丞何澹放出第一炮，他抨击所谓精通某一门学术的学问，是用欺骗世人的文章来沽名钓誉，号召大家都来分辨这种学问的真伪。于是，一种所谓 “伪学”的说法开始流行开来，而这显然指的是朱熹所倡导和专长的理学。太常少卿胡纮说：“近年来伪学猖獗，这些人图谋不轨，希望陛下告诉大臣们，对这些人暂停升职、任用。” 不久，朱熹被削夺了职位，而那些弹劾他的人则都得到晋升。陈贾被升为兵部侍郎。刘三杰以前曾经弹劾朱熹、赵汝愚、刘光祖、徐谊等人是 “伪党”，现在他又进一步指责这些人是 “逆党”，结果，刘三杰当天就被升为右正言。右谏议大夫姚愈也说朱熹等道学家与有权势的大臣结为死党，窥视朝廷大权。宁宗听了这么多反对理学的声音，就算原本不信现在也信以为真了，于是命人起草诏书宣谕天下，公开反对 “伪学”。由此攻击理学的人越来越多，也越来越激进，甚至有人上书请求斩杀朱熹。

在这种环境中，士人们大多被迫循规蹈矩，不敢为自己做任何申辩。稍稍以理学知名的人，几乎都没有容身之处。那些以前学习理学的人，如果不想随波逐流，就只能隐居深山，而那些懦弱的，则纷纷改拜他人为师，即使路过原来的师门也不进去，有的甚至还改换服饰，在集市上游逛，以此来证明自己不是伪党。

即使在这种情况下，朱熹仍坚持每天给学生们上课。有人劝他把学生遣散了，免得招惹麻烦，但他总是笑而不答。有个名叫陈景思的人，是原丞相陈康伯的孙子，与韩侂胄是姻亲。他劝韩侂胄不要做得太过分了，韩侂胄这才觉得自己是做的有点过了头。

庆元五年 (1199)，朱熹去世，终年71岁。临终前，他还亲笔写信给儿子朱在以及几个学生，劝勉他们努力治学，并嘱托他们修订自己留下的书籍。随后，他把衣服帽子都穿戴得整整齐齐，然后端正地坐在床上，靠着枕头去世了。

朱熹的遗体将要入葬时，有人还在对宁宗说：“天下的伪书生们已经会聚到了一起，要为他们的伪学老师送葬，在聚会之中，他们肯定要狂妄地谈论时人的短长、谬议时政的得失，希望陛下下令逮捕他们。” 宁宗同意了这个建议。

嘉泰元年 (1201)，朝廷对理学的禁令稍微放松了一些。第二年，宁宗下诏恢复朱熹的名誉，等韩侂胄死后，又下诏追赠朱熹为中大夫。

理宗宝庆三年 (1227)，朱熹被赠为太师，并追封信国公，后改为徽国公。

朱熹年少时慷慨激昂，致力于求道。他的父亲朱松病重时，曾经嘱咐他说：“胡原仲、刘致中、刘彦冲三个人学识渊博，都是我所敬畏的人，我死后你可以去拜他们为师，他们讲什么你都要听从。” 后来，朱熹就以他们三人为师，一心研读他们的学问。李侗当时年纪已经很大了，可是朱熹依然步行几百里路去拜他为师。所以说，朱熹的学问既是从书籍中学习到的，又是从当时的名士那里学习到的。

《四书章句集注》 书影

《四书》即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 的合称，朱熹对四书加以注解，成 《四书集注》。元以后的科举考试都以朱熹的《四书集注》作为唯一的标准。

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