宋神宗时，庆州 (今甘肃庆阳)兵乱，文彦博对神宗说：“朝廷施政，务必符合民心，稳定是最重要的。陛下励精图治，而人心不稳，恐怕是法令改变太大的缘故。祖宗之法未必都是不好的，不过有一些偏而不全罢了。”王安石知道这些话是针对自己变法的，就出来反驳道：“变法是为了给百姓除害。如果万事都拖拖沓沓，那是西晋亡国之风，对治理国家有什么好处? ”文彦博反对变法，经常与王安石激烈地争论。

当初，有个叫李公义的人，发明了一种铁龙爪，说是能疏通治理黄河。宋神宗时，宦官黄怀信沿袭铁龙爪的做法，又发明了一种浚川耙，也用来疏通河道，治理黄河。民间把这个玩意儿传为笑谈，认为用它来治河简直是儿戏。但王安石却相信它，派范子渊实行此法。范子渊为讨好王安石，就宣传浚川耙确实有效，能让河水都回归原道，退出被淹没的农田有数万顷。神宗命大名府核实这件事。文彦博上奏说：“黄河绝不是浚川耙能够疏通的，即使是愚蠢至极的人，也都知道它不可能有效果。我不敢跟着别人胡说，欺骗皇上。” 神宗看了文彦博的奏折，很不高兴，因为他原本以为找到了治理黄河的好办法，于是又派知制诰熊本等人去考察，考察的结果正如文彦博所说。这时，范子渊又请求拜见皇上，说熊本等人是看到王安石被罢相，臆测文彦博将成为宰相，所以故意附会文彦博的说法。御史蔡确也弹劾熊本等人在考察时不守法纪。最后，神宗还是没有相信文彦博的说法，但由于他是老臣，所以没有处罚他，只处罚了熊本等人。

文彦博历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，担任高官50年，就连宋朝的邻国之人对他的大名都非常熟悉。宋哲宗元祐年间，契丹使者耶律永昌、刘霄出使宋朝。当时苏轼负责接待他们，并带着他们去见皇帝。两个契丹使者远远看见文彦博站在大殿门口，马上原地站立，恭恭敬敬地问苏轼：“这位就是潞国公文彦博吗? ” 接着又询问文彦博的年纪。苏轼回答之后，使者感叹说：“想不到潞国公年寿如此高，身体还是这样健壮啊! ” 苏轼对使者说：“你们还只是看到了他的容貌，没有听到他的言谈。潞国公这个人，处理政务的时候，即使是精壮少年也比不上他。而且他学贯古今，即使是潜心钻研学问的名家也有所不及。” 使者极其崇敬地说：“真是天下异人啊。”

文彦博虽然官职很高，但他待人接物十分谦和，一向礼贤下士，生怕自己做得不好。他晚年定居洛阳，与道学大家邵雍、程颢兄弟来往，如布衣之交。他与富弼、司马光等13人组成 “洛阳耆英会”，平时诗词唱和，互相酬答，按年龄而不是按官职高低来排定座次，造了一个大堂，在其中绘有13人的画像。旁人见了，都心生羡慕。

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