王安石虽然最初表现得不问政事，但实际上他是有远大的政治理想的。在宋仁宗时，他就给仁宗写了一封万言书，认为国家财政的困难局面在于缺乏改革精神，只有推行变法，才能改变这种局面。他还早已做好遭人诟病的准备，说：“我所说的这些话，流于世俗的人是不会说的，那些对国家大事侃侃而谈的人也会认为这些是不合时宜的陈词滥调。” 后来王安石执掌大权后，他所施行的政策措施，大多就是根据这份万言书而来的。

王安石本是楚人，在朝中并不知名。他知道韩、吕二族是很有权势的世家大族，就想借助他们来提高自己的名气，于是就和韩绛、韩绛的弟弟韩维以及吕公著交往密切，这三人常常对别人称赞王安石，于是王安石的声望渐高。神宗还是皇子时，韩维在他身边任记室 (掌管文书的官职)，每当他说的话得到神宗称赞时，他就说：“这不是我说的，是我的朋友王安石说的。”

因此，神宗很想见见这位王安石，刚即帝位，就委任他为江宁府知府，几个月后，又把他召入朝廷任翰林学士兼侍讲。神宗经常询问王安石应该怎样治理国家，王安石则回答说：“首先要选择推行政策的方法。” 神宗问：“唐太宗怎么样? ”谁知王安石对这位唐代名君不屑一顾，答道：“陛下应当向尧、舜学习，何必要学唐太宗呢? 尧、舜治理国家的方法，极其简明扼要，只不过后世学者理解不了，才以为他们多么高不可及。” 听到王安石口气这么大，神宗倒是有点胆怯，说：“你这么说可是难为我了，以我的能力，恐怕达不到你的这番好意啊。”

王安石塑像

王安石 (1021～1086)，北宋杰出的思想家、政治家和文学家。王安石长年在外做官，非常思念故乡，而故乡的人民对他也有着深深的景仰和想念，早在北宋崇宁五年 (1106)，家乡人民就在其旧宅修建了王荆公祠。1986年11月，江西省人民政府在抚州市修建了一尊3米多高的王安石塑像，供人们瞻仰。

登州有位妇女嫌弃自己的丈夫相貌丑陋，夜晚拿刀砍杀丈夫，不过没有砍死，砍成了重伤。这件案子上报朝廷后，朝廷官员一致认为应该判处这位妇女死刑，只有王安石引用法律进行了辩解。他说这个案子应该按照从谋杀伤罪来论处，而不是按照死刑来判决。神宗皇帝同意了他的意见，并且将之定为法律。

熙宁二年 (1069) 二月，王安石被任命为宰相。神宗对王安石说：“人们不了解你，以为你只知道书本上的经学，不明白世上的事务。” 王安石回答说：“经学正可以用来治理世上的事务，但是后世所谓的读书人，大都是些庸人，所以才认为经学没有用。” 神宗又问：“那你首先要做些什么呢? ”王安石说：“改变风俗，建立新法，这才是今天的当务之急。”神宗认为很对，于是将变法重任交给王安石，让他极力推行自己的主张。在王安石的主持下，农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世，称为新法，在各地普遍推行。但由于这些新法的核心是增加朝廷的财政收入，相当于从百姓那里进一步盘剥，所以引得天下骚动不安，许多人大力反对王安石的这些新法。

南京半山园王安石故居

王安石 “熙宁新法”失败后，退居在这里，封荆国公，世称荆公。

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