后来，汪应辰被召回京城，任秘书省正字。当时秦桧力主和谈，汪应辰没有附和权臣的主张，而是坚决反对议和。而他的观点也独辟蹊径，很有说服力。当时反对议和的大臣主要是不愿对小小的金国表现得太过软弱，因为在中国人的传统观念里，中原大地是天下的中心，是最文明、最发达的地方。四方小国都只是蛮夷之地，理应对中国俯首称臣。现在金国这个蛮族却动不动就对中原指手画脚，这当然让宋朝的士大夫们难以接受。汪应辰一方面也抱有这样的观点，另一方面则进一步指出和议的最大危害，在于会让宋朝自己不思进取。他在奏折中写道：“和谈不成功并不是最坏的结果，相反，和谈成功了才最让人担心，因为这样朝廷就会对金国放松警惕，不再防范，这样国家就危险了。”同时，汪应辰还敏锐地看到，一旦和议的声音占据了朝廷的主流，那么其他的声音——尤其是主战的声音就会被压制，从此朝廷中没有了各抒己见的氛围，没有了不同的意见，大臣们只会欺上瞒下、谄媚权臣，这是对朝政最大的威胁。这样的观点明显是针对秦桧的，因此，奏折送上去后，秦桧很不高兴，就将汪应辰贬出京城，让他任建州通判。

虽然遭到贬黜，汪应辰还是看得很开。他明白当时的朝政已经被奸臣把持，但他不愿同流合污，也不想再参与政治。因此，虽然名义上自己还有官职，但汪应辰已经不想再做官了，于是就请求让自己管理当地的祠观。秦桧巴不得少一个人跟自己过不去，于是马上批准了汪应辰的请求。汪应辰就把家搬到了常山的永年院，过起了隐士一般的生活。当然，这样的生活是十分清贫的，院子里光秃秃的什么也没有，路径上满是蓬蒿，每天连喝粥都不能按时保证。许多人都纷纷叫苦不迭，只有汪应辰显得怡然自得，终日以修身讲学为己任。汪应辰先后三次主管崇道观，他在隐居时，生活非常艰苦，但是胸中的浩然之气长存。

青釉凤耳瓷瓶·宋

瓷瓶造型简洁，直颈筒腹平底，除双耳为仅具轮廓的凤纹外，没有其他附加装饰，通体平素无纹，施厚重的粉青色釉，匀净淡雅，为南宋龙泉窑瓷器精品。

后来，汪应辰又被朝廷召回，担任吏部郎官，升为右司。面对高官厚禄，汪应辰却并不动心。他以侍奉年老的母亲为由，请求离开京城，到外地担任一个小官。宰相苦苦挽留他说：“你刚刚被提拔重用，怎么能轻易放弃呢? 我不能答应你的要求。” 汪应辰回答道：“母亲年纪大了，我不能再等了。” 于是，他离开朝廷，担任婺州知州。不久，汪应辰的母亲去世了，他就又辞职，在母亲的坟墓旁搭建了一座简易的房子，住在里面守孝。

迎銮图

这幅作品在南宋文献中记载为《迎銮图》，佚名绘。全图仪仗肃穆，笔致工整，人物神态栩栩如生，衣褶线条劲挺，设色典雅，布景笔墨雄浑。

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