富弼在青州当官时，河朔发了大水，老百姓到处流浪乞讨。富弼规劝他所管辖地区的老百姓捐献粮食，加上官方储备的粮食，又安排了十余万栋住所，安置流民。对于积极救济灾民的官吏，他会向朝廷上奏为他们请功。他还规定，辖区内所有山泽、森林、池塘所出产的东西，只要有利于百姓的生存，都允许流民自行获取。如果有死的人，就用大坑合葬，称为“丛冢”。第二年，麦子成熟，富弼给这些灾民分发了粮食，让他们陆续回家。算下来，一共救活了五十多万人，同时从这些流民中招募了一万多名士兵。宋仁宗听说后，很赞赏富弼的赈灾功劳，升他做礼部侍郎。富弼说：“这是守臣的职责。” 不予接受。富弼的这次救灾也给各地树立了一个好的榜样。在此之前，地方上救灾往往都是把灾民聚集在城里，给他们煮粥吃，结果很容易导致群体性疾病，有时还会发生相互践踏、群死群伤的事件，还有许多灾民抢不到大锅饭里的粥，结果饿死了。这样，名义上是救济灾民，实际上却是在杀死灾民。而富弼在救灾时方法简便，又周到详尽，他的经验流传开来，各地争相学习，成为样板。

宋仁宗时，富弼一直做到宰相，后来由于母亲的丧事而离职。宋神宗时，富弼任汝州 (今河南临汝) 判官。他的脚有些毛病，入朝觐见时，神宗特别允许他坐轿子一直坐到殿门口，而且特许他不用跪拜，坐着谈话。神宗经常向富弼询问治国之道，而富弼知道神宗是一位果敢有作为的皇帝，也经常推心置腹地向他表达对于政事的看法。有一次，有人对神宗说，灾异都是天数，不是人事得失所导致的。富弼听说后叹息道：“君王害怕的只有天，这一定是奸人想进邪说，动摇皇上的意志，让敢于直谏的大臣没有用武之地。” 于是马上向神宗进言，极力陈说此事。

王安石的青苗法颁布后，富弼认为这会造成朝廷敛财、百姓离心，因此坚持不在自己管理的地方执行。有人因此弹劾他，王安石也要求重罚他，但神宗不答应。富弼不愿与王安石正面对抗，就对神宗说：“对于新法，我了解得不多，所以不能用来在我管理的郡县实行。我希望辞官，回洛阳养病。” 神宗同意了，于是富弼告老还乡。不过，虽然他身在洛阳，但始终关心着朝中大事，也经常给神宗上书，表达对政事的看法。神宗虽然没有全部采用他的意见，但也往往会作为重要参考。有一次，王安石想要推行某种新政策，但神宗推辞说：“富弼曾经在奏折里说，如果要这样做，他只能望着屋顶私下叹息了。” 可见神宗对富弼的敬重。

元丰六年 (1083)，富弼去世，终年80岁。神宗悲痛万分，下令停止上朝三天，以表悼念。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20230153936.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。