僧人一行本姓张，起初名叫遂，魏州昌乐(今河北魏县)人，襄州都督、郯国公张公谨的孙子。他的父亲张擅，曾担任武功令。

一行自幼聪敏，涉猎经史，尤其精通历象、阴阳、五行之学。当时道士尹崇十分博学，平日收藏了很多典籍。一行向他借阅扬雄的《太玄经》，几天后还回。尹崇问：“这本书意旨深奥，我研究了多年，也没有通晓，你怎么这么快就送还了呢? ”一行说：“已经探求到它的含义了。”随即拿出自己所撰写的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。尹崇大惊，和他谈论书中的深邃之处，十分叹服，对别人说：“这是颜子再生啊! ” 一行因此声名远播。武三思仰慕他的学问和操行，请求和他结交，一行躲开了。不久，一行出家为僧，在嵩山隐居，师从沙门普寂。睿宗即位后，敕令东都留守韦安石依照礼节前去征召他。一行以生病为由，拒不接受任命。后来，一行步行到达荆州当阳山，师从沙门悟真学习梵律。

开元五年 (717)，玄宗命令一行的族叔礼部郎中张洽带着敕书，前往荆州强行请他出山。一行到达京城后，被安置在光太殿，玄宗几次前去那里，询问安国抚人之道，一行言辞恳切直率，毫无保留。开元十年，永穆公主出嫁，敕令有司依照太平公主的旧例，安排此事。一行认为高宗晚年，只有一女，应该特别礼遇。而且太平公主骄横僭越，并最终因此获罪，不应该引以为例。皇上听从了他的话。

一行尤其精于著述，撰有《大衍论》三卷，《摄调伏藏》十卷，《天一太一经》 和 《太一局遁甲经》 《释氏系录》各一卷。当时，用 《麟德历经》推算历法渐渐不够精密，皇上敕令一行参考前代的诸家历法，改撰新历，又命令率府长史梁令瓒等人和工人一起创造黄道游仪，用来考察七曜的行度，互相加以证明。于是一行借鉴《周易》的大衍之数，建立起推演之法与之相应，改写成《开元大衍历经》。开元十五年，一行去世，年仅四十五岁，皇上赐以谥号 “大慧禅师”。

当初，一行的从祖东台舍人张太素，撰写 《后魏书》一百卷，其中《天文志》没有完成，一行续写完毕。皇上为一行撰写碑文，亲自写在碑石上，又拿出库钱五十万两，为他筑塔。第二年，玄宗前往温汤，路过塔前，停下马匹，让有品级的官员靠近塔前，诉说他秋日出游的本意，又赐绢五十匹，用以在塔前栽种松柏。

当初，一行为了探求大衍之法，求访老师，到达天台山国清寺，看见一个庭院，有古松十几棵，门前有流水经过。一行站在门屏间，听见院僧在庭院中进行推算，又听见他对徒弟说：“今天应该有弟子远道而来求教推算之法，现在应该已经到达门前，没有人引他进门吗? ”随即又推算一次，又对徒弟说：“门前的流水应当倒向西流，弟子也就到了。”一行应声走进庭院，跪拜请求传法，全部学完后，门前的水果然倒向西方流去。道士邢和璞曾经对尹愔说：“当初，汉朝的洛下闳编制历法，曾说：‘八百年后会误差一天，到时候必定有圣人修正。’ 今年期限已到，而一行编撰《大衍》修正了洛下闳的误差，那么洛下闳的话就是真的! 一行不是圣人又是什么呢? ”

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20230153673.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。