润州自从遭受王国清的兵乱以后，前任观察使窦易直就拿出官府仓库中的全部财物，用以赏赐军队，因此军中士兵日渐骄横，而官府库藏则消耗殆尽。李德裕到任后，自己的生活非常节俭，朝廷留给地方政府的税收，他全部用来供养军队，因此虽然赏赐的财物并不丰厚，但将士们毫无怨言。两年后，官府库藏再次得以充实。

李德裕正值壮年，因此锐意进取，所有那些有损于百姓的风俗，他统统予以革除。江、岭之地，百姓都迷信巫祝，信奉鬼怪，父母兄弟得上传染病后，人们往往就抛弃了他们。李德裕想要革除这种风气，就挑选百姓中的有识之士，用好言好语劝导他们，同时又用法律惩戒违反命令之人，几年之后，这种风俗就被革除了。他又废掉私邑山房一千多处，用以清除境内的盗贼。百姓都很拥护他的政令，皇帝听说后，下诏予以褒扬。

敬宗即位时年龄尚幼，生活非常奢侈。他即位这年的七月，诏令浙西制造二十件银器进献到宫中。于是，李德裕就上奏，诉说本州财政不足，请求皇帝停止此事。当时，依照朝廷的敕令，各地不许进献。但一个月之后，朝廷派到各地征收贡物的使者却络绎不绝。李德裕趁机委婉上谏，但朝廷并未对他的奏议做出答复。后来，皇帝又下诏令，让地方进献上等丝织品若干，李德裕再次上表劝谏，这次皇帝特意下诏答复并赞美他，并停止了此事。

自从元和以来，朝廷多次敕令天下州府，不准私自剃度僧尼。徐州节度使王智兴聚敛无度，在敬宗出生的那月，请求在泗州设置僧坛，剃度僧尼，以此来为自己积福，并获取厚利。江、淮等地的民众，便成群结队地渡过淮河，前去剃度。李德裕再次上奏，说很多民众想要逃避赋税，因此冒充出家人，如果朝廷不予禁止，日后将要失去几十万壮年男丁。皇帝收到他的奏折后，诏令徐州停止此事。

敬宗不理朝政，耽于游玩之事;又疏远贤能之人，亲近小人。他每月上朝不过二三次，群臣很少有机会进谏，朝廷内外的人都忧心忡忡，担心国家会被倾覆。李德裕身为观察使，对朝廷忠心耿耿，于是派遣使者进献了六首《丹扆箴》，大意是劝说皇帝勤勉朝政，任用贤臣，疏远小人，并要防微杜渐，杜绝向四方征敛珍玩之物，此外，还应虚心听取大臣的谏言。皇帝亲手写诏书予以答复。尽管皇帝不能完全采纳他的建议，但仍然命令学士韦处厚殷勤复诏，并嘉许他的忠心。李德裕长期在外任职，心中却关注朝廷，希望皇帝能够回心转意，并重新起用他。但适逢李逢吉当权，百般阻挠，李德裕因此始终不能入朝为官。

宝历二年 (826)，亳州声称涌出了圣水，喝过这种水后，疾病就能痊愈。李德裕上奏指出，这是奸邪之人假借圣水之名迷惑百姓，用以骗取钱财，他请求皇帝派当地观察使令狐楚禁绝此事。皇帝听从了他的建议。

李德裕的塑像

两街道士赵归真以神仙之术游说敬宗，劝说敬宗四处访求方士，以学习其道术;僧人惟贞、齐贤、正简则劝说皇帝祈祷修福，以延长寿命。这四人都出入宫中，每天进献妖言邪说。道士杜景先上奏，请求到江南访求高人。他来到浙西后，声称遇到隐士周息元，活了好几百岁。敬宗于是诏令高人薛季稜前往润州迎接此人，并诏令李德裕供给车马，打发他们上路。李德裕借宦官返回京师之机，上奏指出此事的虚诞不实，并劝请皇帝与其服用药石，不如寻求守养心志之道。后来，周息元到达京师后，皇帝让他住在山亭，并向他询问道术。周息元自称认识张果、叶静能，皇帝下诏，让宫廷画师李士昉询问张果等人的相貌，然后画好呈献上来。周息元原本是山野庸人，根本不懂道学，谈论事情也荒诞不经，等到敬宗遇害而亡，文宗就将他遣回原地。李德裕见识深远，而且操守正道，类似的例子还有很多。

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