除了足以彪炳千古的武功，太武帝拓跋焘在文治方面也有一番作为。在鼓励农业发展上，他推行“广田积谷” 的办法，解除田禁，以利百姓;还将宫苑的土地改为民田，分给无地的百姓耕种。他几次下达与民休息的诏令，促进了北方农业的恢复和发展。他同时也很注重畜牧业的经营，在他治下，北魏的牛羊繁盛，牛马价格变得十分低廉。

太武帝拓跋焘很重视“文教”，积极向中原文化学习，潜心汉化。他尊崇孔子，提倡儒学，大量吸收了汉族的知识分子进入北魏朝廷，为自己出谋划策。

另外，太武帝时期的灭佛事件也十分著名。在南北朝时期，佛教在中国发展迅猛，信徒百万人众，这些僧侣不负担赋税，所住寺庙占用大片良田，对国家财政的影响显著。在拓跋焘统治期间，曾三次下诏打击佛教，要全国各地粉碎佛像、焚烧佛经、诛杀僧侣。太武帝拓跋焘的灭佛运动极大地打击了当时中国北方的佛教发展，这一事件在中国历史上也非常有名。

然而，这样一生纵横天下的帝王，最后的归宿却令人扼腕。太武帝拓跋焘晚年脾气暴躁，变得残暴嗜杀。朝中奸臣便利用这一点残害忠良，打击异己。宦官中常侍宗爱与太子拓跋晃不和，便进谗言诬陷太子，拓跋焘信以为真，拓跋晃含冤忧死。此后，拓跋焘发觉了太子的冤情，宗爱担心拓跋焘会诛杀自己，于是先行下手，在北魏太武帝正平二年 (452)，在宫中秘密刺杀了太武帝拓跋焘。可怜这位数万铁骑围他不住、一统北方威震华夏的一代雄主，最后竟死于宫闱阉人之手，享年四十四岁。

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