李谔发现国内礼教败坏，公卿去世后，他们的爱妾侍婢们动不动就被子孙们嫁掉或者卖掉，一时竟形成了风气。李谔上书说：“我听说万事善始善终，人的德行才算是厚重，三年不改其父之道，才算是孝敬。最近听说大臣当中，父祖去世时间不长，无赖子孙便分了他们的姬妾，或嫁或卖，以取钱财。这实在有伤风化。小妾们地位虽卑贱，却曾经亲自服侍大臣们，服丧三年乃是自古至今的道理。怎么能容许立刻让她们脱下丧服，强迫她们涂上脂粉，在灵前哭着辞别，送到别人的内室中呢?又有一些朝廷重臣，地位显赫，平生交情好像兄弟一样，等到他们去世后，就如同路人一样陌生。早上听说他们死亡，晚上就开始盘算他们的姬妾，趁机求聘，没有廉耻之心，抛弃了朋友间的道义。况且从治家之道可推及做官，既然在私交上不正，又怎能处理政务呢? ” 文帝看完奏章后嘉奖李谔。五品以上官员的妻妾不能改嫁，便开始于此。

玻璃带盖小罐·隋

李谔又因为写文章的人崇尚轻薄文体，争相仿效，乐此不疲，上书说：“五教六行是教化百姓的根本，《诗》《书》《礼》《易》 是道义之门。所以家家都知道孝敬老人，人人知道谦逊礼让，端正风俗，没什么比这更重要了。到了后世，风俗教化逐渐败落。大隋承受天命后，要遏制华而不实的东西。最近听说远处的州县仍然崇尚旧习，学习经典，不随便交游的人被官府摒弃，追随世俗、结纳朋党的人却被选拔。这大概都是官员不遵守教化，还徇私情的缘故。请求部署执法部门予以搜查探访，有这样的人就要写清楚情况送到有关部门，加以惩治。”

李谔又因为当官的人喜欢自己夸耀自己的功劳，再次上奏说：“舜告诫禹说： ‘你只要不骄傲，天下没有谁比你能干;你只要不自夸，天下没有谁能和你争夺功劳。’ 现在有些大臣用人只听他的言语，却不观察他的行为。自夸功劳会被重用，沉默谦虚反而会被遗忘。刺史进京朝见君王时，竟然自己陈述自己的功劳，在阶下大声诉说，出言不逊，标榜自己的功劳，尤其难以恕免。凡是这样的人，应该写清楚情况送到司法部门，加以惩治，以端正风气。”

文帝把李谔前后所奏之事告示天下，国内响应，大大革除弊端。李谔在职多年，致力于存大体，不追求威严，因此没有刚正忠直的声誉，暗地里却多有他的匡正之功。

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