宣武灵皇后胡氏，安定临泾 (今甘肃泾川) 人，是北魏孝明帝时朝中耆老司徒胡国珍的女儿。她生有异象，出生当日，太阳红光四照，有善于相面占 卜的人对胡国珍讲：“你家女儿有大富大贵的仪表，当能为天地之母，生天地之主，这件事不要让他人知晓。”

胡后长大后，当时的北魏盛行佛教，胡后的姑姑是一名颇会讲经论道的尼姑，被信奉佛教的宣武帝元恪召到宫中演说佛法。日子一长，她的姑姑就利用这个机会向宣武帝“推介”自己的侄女，夸赞她的姿色。宣武帝闻之心动，命人将胡后收入宫中，做了充华世妇 (一种女官)，侍奉在自己身旁。

入宫后的胡后有着非同其他妃子一般的野心。按照北魏“子贵母死”的祖制，妃子生下的男婴如果被立为太子，那么他的母亲就要立即被赐死，以防止日后出现太后一族过于强大、威胁皇权的状况。因此，北魏宫中的妃子们一旦怀上龙种，不是心中暗喜，而是心惊肉跳、恐惧不安。妃子们都争相祷祝，只愿生下的是公主或者诸王，唯恐孩子被立为太子。为了保全性命，甚至还有堕胎和溺婴的情况。然而唯有胡后总对人说：“这些妃子的想法不足取，怎能因为害怕自己性命不保而不为皇家孕育子嗣呢? ”当她怀有身孕后，其他妃子们都用以往的 “教训” 吓唬胡后，劝她早想办法。但胡后却意志坚定，还在寂静的夜晚悄悄许愿，愿怀下的是男婴。胡后立誓道：“但愿所生之子是男婴，排行为长子，即使子贵母死，我也不会躲避。”

也许是胡后不畏死的决心打动了老天，不久，她果然为宣武帝生下了一名男婴，取名元诩。因生子有功，胡后被进为充华嫔。但胡后并没有亲生儿子的抚养权，因为宣武帝接连丧失皇子 (其中很多是被妃子们有意溺死)，因此对剩下的皇子格外小心爱护，专门为皇子们从良家妇女中挑选了乳母，辟出专门的宫室来养育他们。皇后和各位妃子都没有机会抚养探视，胡后也因此没有培养起与自己亲生儿子之间正常的母子感情。

北魏宣武帝延昌元年 (512)，宣武帝册封元诩为太子。胡后本应按制赐死，但宣武帝早就对祖上这条残酷的制度心有不满，于是下定决心，一举彻底废除了实行百年的“子贵母死”之制。胡后幸运地成为了制度废除后的第一个受益者，然而她的幸运也正是北魏不幸的开始。

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