任昉喜好结交，奖励举荐士林好友，对不攀附他的人也不加赞誉，被他称誉过的多得到提升，因此王公贵族多爱和他交往，座上宾客常有几十人之多。时人仰慕他，称他为“任君”，说他好比汉代的 “三君”。做太守时尤以清廉闻名，百姓有八十岁以上的，就派户曹掾去问寒问暖。曾想举行佛教斋会，要征收枫香二石，刚收上来三斗，便下令永远停止，他说： “贵贱贫富都靠自己，还是不要想着留给后人什么了。” 新安郡内有出产蜂蜜和杨梅的山，以前都要派人去给太守采摘，任昉因为要冒死人的危险，当时就命令停采，官吏百姓都认为这是百余年没有过的德政。任昉撰有 《家诫》，言辞殷切而很有条理。陈郡 (今河南商丘) 殷芸在给建安 (今福建建瓯县)太守到溉信中写道：“哲人去世，楷模与世长辞，还能向谁借鉴? 求谁指路呢? ” 任昉就是如此被士林友人所推重。

任昉不置产业，以至于没有一所自己的房舍。当时有人讥笑他爱乞讨借贷，他也一借到东西就马上分送亲友，常自叹说： “理解我的是叔则，不理解我的也是叔则。” 他以文才知名于世，时人称 “任笔沈诗”。任昉听到后很不满意。晚年变得爱写诗，想盖过沈约，但因用典故太多，文辞不能流畅。但自此京都中的文人却都仰慕仿效，诗写得穿凿附会，因此便有说他“才尽”的议论了。任昉博学，没有什么书不曾读过，家境虽然贫寒，却藏书多至万余卷，大多是少见的特殊版本。去世以后，武帝让学士贺纵和沈约勘核他的书目，朝廷没有的就去他家取。所撰写的文章有几十万字，盛行于世。东海王僧孺曾评价他，认为他 “超过董仲舒、扬雄。任昉以他人之乐为乐，他人之忧为忧，虚心求教，得实学而归，忘记清贫，无吝啬之心，其行为可以激励风俗，道义可以淳厚人伦，能使贪婪的人不再索取，让懦夫有志向”。他就是如此被推崇。

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