扬雄不仅善于辞赋，还曾模仿《周易》《论语》作《太玄》和《法言》，书中尽显古典和神秘。

在 《太玄》一书中，扬雄认为世界上的事物有变化和发展，自然界的事物都将转化到它的对立面，人事也不能例外。这些古朴的观点表达了扬雄的辩证思维。

在《法言》中，他反对当时盛行的天人感应、神鬼图谶之说，认为混沌未分的元气是天地的根源。在元气开始的时候，虽然还没有天地，但是已经有了天地的萌芽。有了天地之后，又有了万物。万物是天地互相作用的结果。此外，他还反对有圣人的说法，他认为先知的人是有的，只是由于他能由小知大、由微知著，这些都是通过合理而客观的分析推断出来的。因此，所谓的长生不老显然是不存在的。因为有生必然有死，有始必然有终，这是自然的规律。从这些观点也可以看出，扬雄的思想中有辩证的元素，但同时又禁锢在形而上的“玄论”中。

后来，王莽篡位，扬雄被逼无奈，作了《剧秦美新》颂扬新朝功德。当时，扬雄是刘歆儿子刘棻的老师。刘棻因用 《符命》来反对王莽，事发被诛杀。扬雄也因此事受到牵连，当逮捕的使者来到时，扬雄从阁楼上跳下，摔得半死，还是难逃被抓进监牢的命运。后来，王莽听说扬雄只是充当了刘棻的老师，便释放了他，又召他为大夫。

天凤五年 (18)，扬雄去世，享年七十一岁。

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