彩织几何填花壮锦毯 清

壮族是中华大家庭中人口最多的少数民族，主要聚居在广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州等地。壮族作为一个古老的民族，其文化历史可以追溯到旧石器时代晚期，已有的考古材料证明，现今的壮族地区自5万年前起就有了人类的活动，并因此而留下了一系列内涵丰富的考古文化遗迹，其中以“柳江人” 文化遗址最为着名。

壮族先民有着悠久的农耕文化传统。从桂林南郊的甑皮岩洞穴遗址、南宁附近的贝丘遗址等出土的石杵、石锤、石磨盘，都是脱粒谷物的专门工具，这说明在距今1万年的远古时代，壮族的先民们已开始有了种植和食用谷物的历史。现代壮族人民对稻谷的喜爱甚至崇拜，以及水稻种植品种的丰富多样，种植方法上追求的精耕细作，从一个侧面反映了壮族水稻文化历史的悠久。

壮族也是我国古代青铜文化最发达的地区之一。其中铜鼓的铸造可谓是这一地区青铜文化的代表作。目前，广西出土的铜鼓达500多面，是国内其他省区或国外任何地区所不能比拟的。这些被用作法器、乐器的铜鼓饰以精美的云纹、雷纹、菱形纹、舞蹈人纹等，不仅表明壮族先人们已有较高的青铜冶炼技术，而且也是民族文化的具体物化。有学者甚至将这一壮族特有的文化现象称为铜鼓文化。铜鼓在相当长的历史时期内成为壮族先民心目中的圣物而被顶礼膜拜，甚至成为权力和财富的象征。

久负盛名的壮锦工艺则是古代壮族人民对我国古代丝绸文化的一大贡献。宋元时期壮族先民就在汲取蜀锦工艺的基础上，创造出了质地厚重、以几何图案为主要装饰花纹的壮锦。这一具有浓厚民族特色的工艺织品，在明代甚至成为皇室征用的贡品，跃居名织品之列。特别值得一提的是，传统的壮锦几何装饰花纹，与壮族地区考古文化中陶器的几何印纹以及铜鼓上的几何纹饰具有惊人的相似之处，它充分说明了壮族先民审美文化意识的执着性和延续性。今天这一独具民族风格的工艺织品已远销海内外。

乌纹鼓

壮族人民在几千年的历史发展中也创造了瑰丽多姿的文学艺术。壮族先民在广西左江两岸的峭壁上就绘制了大量的崖壁画，其中仅花山崖一处的陡壁上就绘制了1300多个神态各异的人物，笔画粗犷古朴，画面情绪热烈奔放。这些壁画对于研究古代壮族社会的历史文化具有十分重要的意义。壮族也是善歌的民族，壮族人民至今保持着歌圩的传统习俗。在每年农历的三月初三日，壮族聚居地总会举行各种形式的赛歌会，大的歌圩往往有上万人参加。歌仙刘三姐的传说在唐代就已在这一地区流传，刘三姐可谓是壮族人民具有悠久善歌历史的形象印证。

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