元代的学校制度分四个部分：国学，地方乡学，书院，社学。前三种学校制度均为沿袭前代，社学则是元代教育的特有制度和重要措施。国学分设国子学、蒙古国子学及回回国子学，后两者是适应元王朝的多民族特点而设立的。地方学校有路、府、州、县之学，但事实上并未普遍设立。元代书院很盛，但大部分具有官学化的地方学校性质。元代还有专门学校，元世祖时曾设立诸路蒙古字学、医学和诸路阴阳学。元代学校的教师，最高称教授(国子学)，地方学校分设教授、学正、学录、教谕等不同教职级别，书院设山长。

国子监(学) 门前界碑

皇帝及文武百官到此下马。

社学是元代特有的学校制度。村社是以血缘家族关系组成的古代乡村社会组织。元代在县下设村疃，50家组织为一社，选择通晓农事的老人立为社长，其职务是劝农务。村社的主要活动是农业生产活动(包括农田水利)。由于社是基础社会组织，因此也要把学校教育列入社的活动内容。规定每个村社设立一所所学校，择通晓经书者做学师，在农闲时命子弟入学。元代社学的设置，同后来乡村普遍设立的村塾有密切关系，可以说是开了塾学的先河。元代虽是民族压迫严重的王朝，但对学校教育还是比较重视的，所定的学校制度也比较完备。主要原因是为收买民心，缓和矛盾。但元代的教育实践，由于社会矛盾尖锐，产生的效果不大。在教育史上，元代的学校制度开了明清两代学校制度的先声。

明代的学校，中央有国学，地方有府、州、县学。国学初名国子学，后改国子监，学生通名监生。入学对象不再限定于几品以上子弟，有条件者都可入国子学读书，而且还允许以捐买方式取得国子监生的资格或身分，这就大大扩大了入学对象的范围。国子监有“监规”，严禁学生的政治活动和组织活动，这是明代极端专制政治在学校制度上的反映。国子学的学习内容是儒家经典和国家的律、令、御制大诰等。地方学校是各府州县学，明太祖洪武二年(1369年)诏天下府州县皆立学。地方学校同样颁布禁规，箝制思想，不许学生评论政治。明代在各卫亦设有地方学校，在乡村设社学，这是继承元代设立的村学制度。洪武八年(1375年)诏天下立社学。孝宗弘治年间(1488～1505)又令各府州县建立社学，民间幼童15岁以下者入学读书，8岁以下先读《三字经》、《百家姓》和《千字文》，以后再读经书。明代学校制度与科举制度关系密切，科举三年一试，科考分小考、乡试、会试及殿试四个阶段。小考在郡举行，乡试在省举行，中试者为举人。举人到京城会试，及格者参加殿试。殿试由皇帝亲试，中试者分为一二三甲，一甲三人即状元、榜眼、探花，称进士及第; 二甲若干人，称进士出身，三甲若干人，称同进士出身。考试用八股文，称之为“制义”，即解释经书的意义。学校的教育内容自然以儒家的经典为主，教育制度在总体上服从于统治的需要。选拔封建统治所需要的各级官吏，成为明代学校制度的一个重要目标。但学校的普及也为文化的发展和人才的培养，起了积极的作用。

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