元朝是蒙古族成为统治民族时在中国建立的朝代。元世祖忽必烈至元八年(1271年)改国号为大元，正式建立了元朝，同年即下诏编纂法典，以适应大一统的蒙汉大地主阶级联合专政的封建国家的需要。至元二十八年(1291年)颁布《至元新格》，这是元朝颁布的第一部法典。至治三年(1323年)又编成了元朝另一部重要法典《大元通制》，稍后又颁布《大元圣政国朝典章》，即《元典章》，主要是有关政治、经济、法律、军事的圣旨的汇编。元朝法律受两宋编敕影响很深，还重视判例的作用，结果造成“有例可援，无法可守” 的情况，法律制度十分紊乱。

《窦娥冤》插图

蒙古族统治者代表的是落后的游牧生产方式和相应的文化形态，虽然在汉族地主阶级的影响和帮助下逐步向封建化发展，但总体上的落后性仍给中国社会带来消极影响，这也造成元朝法律以民族压迫和歧视为特征的落后性和残暴性。其具体表现是： 第一，公开宣布各族人民在法律上的不平等地位。元初就在法律上把人民分成四等： 蒙古人为一等，色目人(西夏、回回、西域人)为二等，汉人(原来金国统治下的汉人和契丹、女真人)为三等，南人(南宋统治下的汉人和西南地区的各族人民)为四等。法律规定汉人等被蒙古人打不得还手，汉人打死蒙古人立即处死。蒙古人犯轻罪不得拘捕，即使犯死罪蹲监狱也享受特殊优待。法律还规定，严禁汉人、南人私藏武器，不许习武集会，甚至连打猎和夜间点灯都一律禁止。第二，元朝法律扩大了蒙古贵族对奴隶的占有，加强了人身依附关系。元朝法律称奴隶为奴、奴婢或驱口，规定奴隶的子女永为奴隶，并且用籍没妻子儿女的办法扩大奴隶队伍。奴隶反抗主人、杀主人或奸主人妻女，要 “具五刑” 或凌迟处死，而主人杀奴婢仅与私宰牛马同罪，奸淫奴婢妻女不算犯罪。地主可以任意买卖佃户，与买卖驱口无异。元朝法律制度上的这种变化，是历史的倒退。第三，强化宗教和僧侣的特权地位，各级僧侣受法律的特殊保护，这是以宗教辅助蒙古族为主的封建集权统治。第四，用刑残酷、野蛮，恢复了多种曾废除的肉刑，还沿用了凌迟等酷刑。审讯时以 “酷法虐人”，法外用刑惨刻，“任意而不任法”。如至元十九年(1282年)大都(今北京)人民打死了官僚阿合马，被捕者遭到“皆醢(剁成肉酱)之”的酷刑，甚至先被剥皮。元末社会危机重重，为扑灭人民的反抗，元统治者甚至下令要杀光张、王、刘、李、赵五姓汉人。元代戏剧家关汉卿写的杂剧《窦娥冤》，通过主人公窦娥之口，愤怒控诉元代社会中“官吏无心正法，百姓有口难言”，“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”，真实地反映了元代法律制度的无比黑暗。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221230848.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。