两汉的“察举”、“征辟”的选官制度，是初期封建王朝统一时代的选官方式，目的是为了强化中央集权。东汉末年政治衰败，导致士人流徙，乡里亭等基层组织破坏，从而对士人的出身、道德都难以稽考。这样，原来以乡里亭等组织形式为基础的“乡举里选”制度就很难执行，州郡察选推举官吏的方式已不再适用。曹魏建安时期，曹操为了吸收人才，三次下求贤令，提出“唯才是举”。延康元年(220年)，曹丕采纳吏部尚书陈群建议，选用各郡“贤有识鉴”的人，出任“中正”，由他们将当地士人按才能评为九等(九品)，政府按等选用，谓之“九品官人法”，仍保持曹操用人“不计门第”的原则。这就是九品中正制。

九品中正制的原则是“论人才优劣，非为世族高卑”。这一选官制度的关键，是将人才分为九品，按品位高低，任以官职。各郡的中正官，是当地人才区分为九品的执行者。九品为上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下。中正官有权将士人升级或下降(如以五升四，或自五退六)。吏部选用官吏，就根据中正的“品状”(评语)来定。九品官人法在开始阶段收到一定效果，按“唯才是举”的原则选拔了一些人才，斥退了一些无才之人。当时人也指出，此制初行时，“乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励”。但这个制度有一个大问题，就是选拔人才的大小中正官，大多是由“着姓士族”来充任的，世家大族既操纵了选拔人才的权力，人才的选拔也必然以他们的意志为转移。本来九品中正是以才能来品选人物的，随着时间的推移，却演变成由中正来决定人才的高下品第。中正大多是本州郡的世家名门、贵族官僚，他们所定的上品，往往也是世族名门，这样就必然出现“下品无高门，上品无贱族”(一作“上品无寒门，下品无势族”)的现象。如此，随着魏晋世族地主的发展，九品中正制就成为世族地主把持选举、操纵政治的工具。齐王曹芳时，司马懿当政，各州设大中正，多由世族豪门担任，选官原则就以“家世”为重，逐步形成门阀政治。九品中正制演变成为魏晋南北朝保证世族特权的官僚选拔制度，丧失了它原来“唯才是举”的改革精神，彻底变成只讲门第、不讲贤愚的贵族地主的秕政。

九品中正制随三国鼎立而创立，随晋代世族地主阶级发展而变化，又随南北统一而终结。隋文帝时九品中正制终于被废除，为最后为隋唐科举制度所代替。

八达春游 五代 赵岔司马懿兄弟八人，当初被称作“八达”。

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