殉葬即以活人从葬，发端于氏族社会末期。在距今4000年前的齐家文化墓中发现了我国最早的人殉墓。在奴隶社会的鼎盛时期人殉恶俗发展到登峰造极的地步，上至商王，下至中小贵族，死后多用活人殉葬，少者一人，多至数百人。商王古墓中殉葬者达360人之多。殉者多为妻妾、臣下、子女、奴隶。西周时期人殉仍多，殉者为家内侍从、宠幸之爱妾婢女、护卫之壮士、驾车的舆者及杂役等，然不如商代严重。春秋战国时期因受谴责，人殉走向衰落，《诗经·秦风·黄鸟》篇中记载了人们对这种灭绝人性的葬俗之不满与痛恨。据《左传》载，晋国大夫魏武子染病，死前嘱子使爱妾殉葬。其子违命，让其改嫁。秦时，人殉风又有抬头，《史记·秦始皇本纪》载，秦二世葬始皇于骊山，后宫无子者，“皆令从死”，生埋工匠与婢女等，“计以万数”，令人惊骇，可谓中国历史上最大的一次人殉事件。以后人殉之风渐衰，但明清两代也有死灰复燃者。明太祖朱元璋死后，以40余名嫔妃、宫女殉葬。清代皇族殉葬之俗也未禁止，清末方止。除人殉外，还有人以生前所骑之马殉葬，以其他牲畜殉葬者也不少见。人殉之俗一般认为与古代死后有灵观念有关，也与地位、权势有关。由于古时的人身依附关系，故死后作为死者财产的臣下、妻妾、奴隶、工匠等也自然得随之殉葬，以供死者在阴间使唤。

殷墟发现的殉葬坑

由于人殉这一残暴的野蛮行径不得人心，屡遭反对而难以推行，人俑取而代之，即以无生命之俑代有生命之人、马、羊等。到目前为止，在考古发掘中发现的年代最早的陶俑，是春秋晚期到战国初期的制品。在山东临淄郎家庄一号墓里，随葬品中还发现了六组小型陶俑。最为典型的是秦始皇兵马俑，这些陶俑与真人一般大小，身高1.80—1.97米，最低也有1.75米高，有战袍武士俑，也有骑兵俑;有跪射俑，也有立射武士俑……极为传神。而在着名的长沙马王堆一号汉墓中，随葬有160件木俑，有的俑体上还套有丝织品制的衣服，形态栩栩如生，面部雕饰精细，墨绘眉眼，朱涂口唇，形象逼真。汉唐以后，俑大为发展，各种动物和建筑物的俑模型应运而生，汉墓中出土的足踏飞鸟的青铜奔马，唐代墓穴中出土的釉色鲜艳的三彩俑，都是其中的佳作。古俑，是我国古代野蛮的人殉的见证，然而由人殉到殉俑，则显示了社会的进步。而从另一角度看，对后人研究历史、研究古代加工制造工艺、冶金工艺、车辆结构以至古代军队装备、阵战方略等，都提供了难得的实物依据，成为中国乃至人类艺术宝库中的瑰丽珍品。

秦始皇陵从葬兵马俑

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