商代的王侯、“王族”、“子族”、“邦伯师长百执事” 和其他异姓贵族，是商代的奴隶主，后来周朝人称之为“殷多士”。见之于文献的商代最大的贵族有20余支。商代贵族总称“百姓”或“百姓王人”。当时只有贵族才有姓，因此 “百姓” 就是指贵族。商代的全部土地和人民名义上全属贵族最高代表——商王所有。商王统管大大小小的王族、子族，并把土地和奴隶分配给他们。商代奴隶社会是以家族、宗族为基础的宗法制社会，以嫡子继承为中心。大贵族世代掌握着国家的统治权，担任着重要官职，小贵族是大贵族的支柱，他们分享剥削收入，脱离劳动，过着寄生生活。贵族们使用青铜、象牙和白陶制造的贵重器物，住着有梁柱门户的高敞宫室，浆酒藿肉，击铙舞女。冬则衣裘，夏则衣帛。居有臣妾侍候，出有车辇代步。死后墓葬，规模惊人，大的有四五百平方米，小的也有四五十平方米。墓中不仅埋有大量金玉珠宝、生活器具，还有大批殉葬的奴隶，充分反映了阶级的尖锐对立。

宗教是奴隶主贵族统治的重要工具。协助商王进行宗教统治、处理宗教事务的官吏是巫、史、卜，他们在统治机构中有显要地位。巫术是利用虚构的超自然力量来实现某种愿望的法术，是原始社会的信仰和宗教、迷信的起源之一。中国古代巫的权力很大，主要职司是奉祀天帝鬼神，为人祈福禳灾，兼事占卜、星历之术。古代巫、史、卜的职责不易区分。他们是神人之间的媒介，是神权的掌握者，地位高、权力大; 他们又是掌握文化知识的人，掌管着应用文字的一些事务。主要事务就是占卜和祭祀。奴隶主统治者碰到任何事情，都要向鬼神卜问一番，并且要连卜数次。卜的材料是龟腹甲和牛胛骨。经过整治、钻、灼之后，甲、骨上就会呈现裂纹，占卜者便根据这些裂纹来判断吉凶。商代后期，常在卜兆旁用文字记录占卜结果及事后的应验，这种记录，即甲骨文(卜辞)。占卜、祭祀是奴隶主贵族藉以表达鬼神意志，麻痹和控制人民的手段。周灭商后，为了对付做了俘虏的商代大小奴隶主( 周称他们为 “顽民”)，除用武力监视外，又施以笼络政策， 营建东都��邑(河南洛阳)作为控制东方的重镇，把商的 “顽民” 迁到那里，派重兵监视。同时在征服的广大地区实行大分封，史称“封邦建国”。周贵族都被分到封地做了大小诸侯，诸侯就是分封的各国国君。相传武王、周公、成公先后建置71国，均按��邑的模型建立了种族奴隶统治的据点，其中以鲁、卫、晋、齐、燕等国较大，它们的统治区是商族集中的地方。周朝的政令能够下达至各封国和各级官吏。由于不断分封，周的势力扩展到今之甘肃、辽宁、山东等广大地域，确立了以周天子为天下大宗(政治共主)、各诸侯国为小宗的宗法奴隶制国家。王位和诸侯国君位一般都由嫡长子世袭。这样，各级奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套分封的各国国君即诸侯，他们是服从周天子王命的奴隶主，在其封疆内“受职于王，以临其民”，对周天子朝贡述职，并担负出军赋和服役的义务。

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