魏晋玄学产生于三国时期魏国正始年间。当时，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安。两汉以来的神学迷信思想，已日渐失去统治人们思想的作用。三国两晋时期，豪门士族占据着统治地位，国家没能形成强而有力的封建专制主义中央集权制度。门阀士族及其代表人物，面对这一变化了的社会现实，力图从老子、庄子等人的思想中，寻找精神寄托和应付时局变化的理论。他们把《老子》、《庄子》 和 《周易》 称为“三玄”，视为必读之书。他们重视个性自由，崇尚老庄、自然，提倡政治上无为而治，并积极调和儒道思想。

金谷园图 明 仇英

三国两晋时期，虽然群雄割据、战乱不止，但其居住建筑，特别是豪门居室，在相当大的程度上，体现了玄学思想的影响。与门阀土族地主自给自足的庄园经济生活相适应，魏晋豪门贵族竞相追求奢华生活，居室的实用性减少而欣赏性增强。这些豪门居室有两大特点，一是营建规模巨大、形制雄伟;二是更加注重居室外部的装修与内部的陈设。受魏晋玄学思想影响，玩世不恭、逃避现实的士大夫们，以寄情山水为高雅，将自然式的山水风景园林作为游宴享乐之所。很多豪门地主在自己的庄园里，建造可以供居住、游玩、观赏之用的园林。他们开池引水，堆土为山，植林聚石，构筑飞檐琼楼，刻意创造出一种宁静田园和豪华住宅相映成趣的风光。据说东晋会稽王道子在自己府第内穿池筑山，列树种竹。北魏张伦的园林胜过当时诸王的园林，园中筑景阳山，有若自然，重岩复岭，深溪洞壑，曲折相接; 高林巨树，悬葛垂萝，相互掩映，颇有山情野趣。西晋石崇的金谷园，更是以奢华闻名于世。这些豪门居宅，或称“别业”、或名“别墅”，或云“山居”。其中，豪华住宅由若干大型厅堂和庭院回廊组成。住宅的正门往往取庑殿式屋顶的建筑模式，围墙上有成排的直棂窗。墙内建有围绕庭院的走廊。房屋内的陈设方式不一，或就地铺席，淡雅素朴; 或家具满堂，金碧辉煌。直棂窗前悬挂精制竹帘与重绸帷幕等物，十分豪华气派。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221230780.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。