近代太平天国农民革命运动，在试图推翻清朝政权的同时，对旧的礼仪制度发起了猛烈的冲击。首先是反对男尊女卑，主张男女平等。洪秀全在《原道醒世训》中说 “天下多男子，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姐妹之群。”《天朝田亩制度》规定： “分田照人口，不论男妇。”妇女与男子一样可参加政权管理、军事斗争和文化教育活动。太平天国有女军，其科举考试也允许女子参加，因而出现了女将军、女兵、女状元、女秀才等。太平天国又提出“凡天下婚姻不论财”，废除买卖婚姻制度，提倡男女婚姻自主。男女结婚一般由乡官颁发“合挥”(相当于今之结婚证书)，取消旧有结婚过程的繁文缛节。太平天国提倡一夫一妻制，严禁娼妓活动;反对寡妇守节的封建礼教，对寡妇再婚给予保护和鼓励。同时，颁布了禁止妇女缠足和提倡放足的命令，用政府力量废止了这一长期摧残妇女的恶习。太平天国还保护儿童，禁止溺死子女，规定如有不得已而难养者可交育婴堂抚养。

为防止官员贪污腐化和士兵抢掠财物，太平天国实行圣库制度，规定所有太平军官兵将士都不得私藏金银宝物，私有财物除少数零用外，一律缴纳天朝圣库，否则一经查出，斩首示众。凡参加革命的人，衣食全由公家供给，官员服装亦用公款依规定服式制作。手工业工人全部组织起来，从事集体生产，有诸匠营和百工衙等组织。诸匠营全依军制，集中在天京，按工种分土营、木营、金匠营等; 百工衙各类工业都有，设“衙”而将同种工人集中于一个机构。为防止淫乱活动，太平天国严格男女之别，分立男营女营，下令不得授受相亲。占领天京后，立刻令城内人们男女分开居住，夫妇不得团聚。这个为适应革命战争的急需而创立的制度，因违背人情不久被废止。

儒、佛、道在中国流传甚久，百姓中有大量的信奉者。太平天国对这 三者都予以取缔，规定所藏孔孟诸子百家书籍必须尽行焚除，“不准买卖藏读”，否则斩首。太平军每到一处，拆尽寺庙，烧毁佛像，进行一次大扫荡。后来，太平天国又对《四书》、《五经》等书进行删改，“将其中一切鬼话、怪话、妖话、邪话一概删除净尽，只留真话、正话”。太平天国还出版了自己的许多书籍，共有几十部供大家阅读，其中有不少新的观念。如出版的《天条书》(修改本)认为“去世”即“升天”，乃“头顶(等)好事，宜欢不宜哭”，把儒家所述葬礼都看作“旧时坏规矩”，尽行除去。上述这些行动多是其于其基督教的信仰，其目的，都是为了破除儒、佛、道三教的束缚，统一军民思想，为战争服务。

由于农民的阶级局限性，太平天国对封建礼教的冲击是不彻底的，有时反过来又成了封建纲常的宣传者。如太平天国出版的《幼学诗》中说： “妻道在三从，无违尔夫主。”这是明显的“夫为妻纲”的翻版。又说： “生杀由天子，诸官莫得违。”这是宣传君主可专制独裁，君为臣纲。洪秀全亲自撰写的《天父诗》说： “子不敬父失天伦，弟不敬兄失天伦，臣不敬君失天伦。”他把“天伦”说成是子对父、弟对兄、臣对君的绝对尊敬和服从。洪秀全还为后妃们规定了“十该打”的戒条，浸透着绝对的夫权思想。太平天国的法律还规定： “夫妇合婚，皆听天父旨命”;“凡婚嫁，必听其师择配。”这实际上剥夺了男女婚姻自主的权利。太平天国领导人还借上帝之命实行多妻制，称“婚姻天定，多少听天”。这是农民头脑中长期积淀的封建意识的反映。

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