色目人，是12至14世纪的元朝对于除蒙古以外的西北各族、西域以至欧洲各族人的概称。“色目” 一词意为 “各色名目”。元代使用 “色目人”之名，就是指其种类繁多。由蒙古贵族建立起来的元朝，将其统治范围之下的全国众多民族分为四等： 蒙古、色目、汉人、南人。色目人包括唐兀、乃蛮、汪古、回回、畏兀儿、康里、钦察、阿速、哈剌鲁、吐蕃等。色目人在元朝建立和统一的过程中，大量进入汉族居住地区。他们文化程度较高，善于经商理财，又多来自中亚等地，在汉地不易作乱，对蒙古贵族来说，这些人可供驱使而不构成威胁。因此，色目人受到元朝的重视，被列为元代全国四等人中的第二等人，待遇仅次于蒙古人。色目的上层人物，有的是军队将领，有的是政府官员，有的是勾通官府的大商人。色目官员在元朝各级政府机构中占有一定地位，他们可以担任汉族官员不能担任的职务。在科举考试和入仕方面，色目人享有的优待几乎与蒙古人相同。当然，下层色目人像普通汉人一样，一般处于无权地位。由于众多色目人来往于汉族居住区，对促进汉族与西北各族之间以及中国与西方各国之间的经济、文化交流起了很大作用。一些久居汉族地区的色目人深受汉族文化影响，有的还为汉族传统文化的发展作出了贡献。

回回是色目人中的一种。早在7世纪中叶即唐朝前期，伊斯兰教开始向外传播时，就有大批阿拉伯和波斯的穆斯林(即伊斯兰教徒)商人陆续来到中国经商和传教，留居广州、泉州、杭州、扬州及长安等城市，他们建造了中国最早的一批礼拜寺。其中不少人在留居地娶妻生子，繁衍生息，被称为蕃客，是我国最早的回回人。回回的主要来源是在13世纪前期，由于蒙古族成吉思汗西征，随着每次战争的胜利，大批中亚细亚各族人、波斯人和阿拉伯人被迁移到东方来; 同时，当时东西交通大开，也有一些商人自愿东来贸易。这些人都是信仰伊斯兰教的，在元代官文书中通称为 “回回”，是元代色目人中的重要部分。回回人当中，以军士和商人为多，此外还有工匠、学者、官吏、医生、宗教职业者等等，人数相当可观。他们广泛散布于中国内地，有的还到了西南边疆地区。这些人大多因从军或经商，万里移徙东来中国，往往是单身而来。当他们在中国各地定居下来后，势必和当地女子结婚。这样，由于通婚和政治的原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了相当多的维吾尔、蒙古、汉族等民族的成分。从元代到明代，各种不同来源的回回逐渐形成为一个民族——回回族，简称回族。

回族由于其来源与形成的独特性，因而一开始就具有与中国其他民族不同的一些特点： 其一，回族人不同于自古以来就居住在中国的那些土着民族，它没有固定地域，无地少地和游民流民现象突出，成为中国少数民族中散居全国、分布最广的民族，并逐渐形成了小集中、大分散，以及越来越分散的居住特点。他们与各民族杂居，多分布在水陆交通线边上，在语言和服饰方面常常 “入乡随俗”。其二，回族人信仰伊斯兰教，一直受到阿拉伯、波斯等传统的伊斯兰文化的强烈影响。许多涉及婚丧嫁娶、饮食卫生的宗教规定，慢慢地变成了民族习惯，被一致地遵守着。回族学者在翻译《古兰经》的过程中，以 “清真” 二字涵盖教义，因此回族人在各地的礼拜寺，到明末清初统称为清真寺，从此，伊斯兰教在中国开始被称作清真教。其三，回族人由于文化先进，善营工商业，加之散布各地，接触面广，因此一开始就在中国历史上发挥了重要的作用。在政治军事方面，东来的回回军士被编入 “探马赤军”，参加了元世祖忽必烈统一全中国的战争。东来的回回上层人物在中国仍居上层，元代回回任中央政府相当于现在总理、部省长级要职的有32人。在经济生产方面，回族人带来了各种农工技艺并流传下来，他们以善于经营着称，并且从珠宝玉石业、运输业到牛羊屠宰和加工业，都是他们的传统行业。在科技文化方面，回族人不仅传播了天文、历算、医药、制炮等科技文化，而且人才辈出，诸如设计和主持元大都规划的建筑家亦黑迭儿丁，“七下西洋” 的明初航海家郑和，中国思想史上着名的哲学家李贽等等，都是回族人。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221230690.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。