白族姑娘

白族曾自称“白子”、“白尼”，汉语意为 “白人”。白族主要聚居在云南大理地区，其他则散居在昆明、元江、南华、丽江，以及四川西昌、贵州毕节等地。白族人民有很高的建筑水平。远近闻名的大理崇圣寺三塔、鸡足山寺院等建筑，斗拱重叠，屋角飞翘，造型优美，宏伟壮观。普通民居也情趣高雅，装饰讲究，富有浓厚的民族特色。白族人民因各地自然环境的差异，造房时就地取材，因地制宜，创造出了多种形式的民居。生活在坝区的白族人，大多居住于“泥砖”(未经火烧烤的泥土块)、木构架的瓦房之中。这种房屋的平面布局以 “三坊一照壁” 最为常见，稍微富裕的人家为 “四合五天井”。所谓“三坊一照壁” 是由三合院与一美丽的照壁组成。“坊”是白族民居的基本单位，一坊即一栋三开间二层的房屋。“三坊” 指中间较高的正房和两侧略低的配房。“照壁”系瓦顶飞檐的粉墙，其形式有独脚照壁和三叠水照壁两种。独脚照壁，又称“一字平照壁”，壁面等高，不分段，屋顶多为庑殿式。三叠水照壁系将横长而平整的壁面直分为三段。中段较为高宽，两端较为矮窄，形似牌坊。“照壁”在正房的对面，房屋与照壁围成的空间为“天井”。通常情况下，“天井”宽大开阔、阳光充足。所谓 “四合五天井”，是由四合院和大小五个天井组成。白族的四合院与汉族常见的四合院不同之处是除当中有一个大院外，四角还各有一个小院，亦叫 “漏角天井”，大小共五个院子，故称“四合五天井”。白族人的房屋多为二层楼，楼上通常储粮食、堆放杂物，楼下住人。白族民居院落布局为封闭式，天井是晾晒农作物之处，大型民居的天井内还往往辟有一块小花园，用来种植时兴的花草树木。剑川地区的白族庭院的四角多建有方形小花园，分别栽种玉兰、茉莉、丹桂、红梅等四季花卉，长年轮替开放，别有一番情趣。白族住屋的房顶用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。房屋用“排架”(以 一排柱子为主的屋架)承重，四柱落地。房屋的左、右、后三面用土基墙围护，前面及中间用木料板材分隔，山墙到顶，屋面挑出，这种设计有防止邻家起火时被殃及的作用。大理属九度地震区，三至五度的地震，几乎每年都有。白族工匠独创的“串枋”，具有较高的抗震能力。所谓“串枋”，是用横断面约为5×12厘米的整根挺直木枋，穿过木柱的对穿榫眼，将一排柱子串起来的一种抗震构件。白族聚居的大理是多风地区，常年刮偏西风，最大风速可达每秒40米左右，风力十分强劲。因此，避风是房屋布局的又一个十分重要的问题。民间流传歌谣说：“大理有三宝，风吹不进屋是第一宝……” 白族人把主房建在坐西向东的位置，门窗皆开在东面。这样，大风就不易进入室内。白族民居的 “照壁” 高大，主房和厢房的层高均等，便于互为屏障，免受劲风侵扰。白族人民还十分重视照壁和门楼的修建。照壁通常要用白灰粉刷，并请书画名家题写表示祝福吉利的字样，绘制各种山水花鸟的图案。门楼设计更是别具匠心。门楼多是斗拱重叠、飞檐串角，上面附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖及大理石等立体图案，高大雄伟，美观大方。白族门楼的各个部位，不用一枚铁钉，仅以榫卯连接，却十分坚固，显示了白族人民高超的建筑艺术才能。白族的客厅常用三合六扇的格子门组成。格子门分上下两节，下节在整块木板上施以各种动物图案的浮雕，朴实生动;上节用多层镂空手法，底部为几何图形花纹，外层雕以各种山石花鸟或人物故事，线条优美、形象生动。天井地面多铺以石板或拼花的河卵石，给人以清洁美观之感。

山区白族人的住居虽然十分简陋，但朴实素雅，居住舒适。

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