魔术和杂技都是中国传统的技艺活动。魔术，中国古代俗称“戏法”。相传，公元前16世纪，夏桀在位时就十分喜欢有魔术成分的“奇伟之戏”。据史书记载，公元前108年，张骞出使西域回国时，从安息带回了罗马籍的魔术家。汉武帝在长安设“酒池肉林”的盛大宴会，宴会上，罗马籍魔术家表演的“吞刀吐火”、“易貌分形”等魔术节目引起了众人的赞赏。到魏晋南北朝时期，中国魔术已达到相当成熟的水平。卢江的左慈、东吴的徐光都是当时手法娴熟、技艺高超、名震一方的魔术大师。唐代魔术更加发展，并与一些舞蹈节目产生了密切的关系。当时的许多魔术节目均冠以舞蹈名称，如人马变化被称为“人马腹舞”，缸中遁人被称为“入壶舞”等。也有些舞蹈节目穿插精彩的魔术表演。宋代的魔术开始分门别类，有些艺人毕生仅钻研某一门类或其中的某几项，以使魔术技艺日益精进。元代以后，魔术的社会地位迅速下降，魔术被当时的人们称为“杂把戏”。明代，民间魔术艺人们跋山涉水，行走江湖，为生计而到处奔波。到了清代，民间魔术更加衰落。

杂技是我国人民从生产、生活实践中提炼、创造出来的艺术。相传，最早的杂技是从模仿先民们的战斗生活演变而来的，它与当时人们的狩猎生活、农牧劳动、部落战争乃至原始宗教、上古乐舞等密不可分。杂技作为一种艺术开始于春秋战国时期。当时，由于各国争城掠地，兵戎相见，力技、武术、角抵等活动得到提倡和发扬。为了适应贵族享乐的需要，一些技艺逐渐从生产和军事活动中分化出来，成为单纯的娱乐活动，如齐国的技击，晋国宫廷的侏儒爬竿，燕国的轻功，楚国的抛弄丸铃等。传说齐国孟尝君手下有一帮会口技的鸡鸣狗盗之徒。秦统一全国后，曾把原来六国的杂技艺人集中到咸阳，为统治阶级服务。公元前207年，秦二世在甘泉宫举办了一次包括杂技在内的百戏汇演。到了汉代，我国的杂技已形成完整的艺术形式，具有了相当的规模，达到了一定的艺术水准。汉代杂技发展的盛况，在汉代遗留下来的石刻壁画中多有反映。当时的杂技艺术，有以力技为主的角抵、爬竿、走大绳、手技抛剑、弄丸以及钻火圈、倒立等节目。魏晋南北朝时期，幻术、马术、猴戏十分盛行。隋唐时期，杂技艺术得到充分发展。隋炀帝在位时，每年春节都要集合全国的杂技艺人到都城长安进行演出。据史书记载，610年和616年的两次杂技演出，规模盛大，戏场连亘4公里多，乐声响彻一二十公里，参加演出的人数多达3万，这种场面要延续半个月左右。唐代杂技名目繁多，计有戴竿、走索、透剑门伎、嗔面戏、杂旋、弄枪、蹴瓶、擎载、藏挟、拗腰伎、飞弹、舞剑器、踏珠、舞狮子等。到了宋代，杂技艺术从宫廷走向民间，杂技艺人们常常转涉于勾栏瓦肆或村头巷尾作专场演出。杂技走向民间，获得了广泛的群众基础，它从人民群众中吸取了充分的养料，创造了更多贴近民间生活的新节目。诸如踢弄技艺、相扑、藏掖幻术、驯虫蚁等，大大丰富了杂技项目和表演形式。元明时代的杂技大致是沿着宋代形成的风习向前发展。值得一提的是，明代北京出现了一种新的口技表演形式——“隔壁戏”。表演者藏在1米见方的围屏中，模拟各种声音，编有一定的故事情节，南腔北调，惟妙惟肖，深受市民的欢迎。清代杂技的内容十分丰富，技术也有了很大提高。清代的杂技节目见之于文字记载的有射鹄、顶竿、爬竿、摔跤、倒喇、戏法、弄盆子、踢箭、皮条、扯铃、蹬技、口技等等。总之，我国的杂技节目，表现出劳动人民的高度智慧和勤劳、勇敢、坚毅、乐观的民族性格，深受人民群众的喜爱。

普庆升平图 (局部) 清 张恺等

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