(时代(前770～前476)是中国社会由奴隶制向封建制转变的过渡时期。这个阶段的教育有划时代意义的事是“私学”的创设和繁盛。原先掌握在贵族手中的“官学”随着奴隶主贵族地位的没落，逐步形成“天子失官，学在四夷”的局面。在官学废弛的过程中，大量原来为贵族所拥有的文化典籍流向民间，文化中心也从周王室和当时的宋、鲁两国向各国分流，从而造成了私学在各地发展的条件。在社会变动中，一批贵族下降为士，形成了以儒为主要成分的知识分子。他们分散到各国去做官吏或教师，培养了一大批师资力量，大大地促进了私学的发展。

生活在春秋后期的孔丘是这个过渡时期的大思想家，也是大教育家。他是儒家学说的创始人，祖先是宋国贵族，曾祖迁鲁时已失掉贵族地位。鲁国是保持周文化的一个主要国家，保存了很多宗周典籍和文物制度。孔子以恢复周礼作为他的政治理想，从事很多政治活动，但都因不合时宜而失败，最后以教学活动作为自己的事业。他在近30岁时创设儒家私学。曲阜的杏坛，相传是他讲学的地方。相传弟子达3000人，有成就的72人，许多人做了大官。孔子开设私学，打破了贵族垄断学校教育的局面。他的口号是“有教无类”，即愿意学习的人，不论地位高低，只要缴 “束修”(10条干肉)就可以收为学生。这样就扩大了教育对象，使出身地位较低的人也能通过“学而优则仕”的道路进入官僚系统。这在当时世卿世禄制正在崩溃的过程中是有进步意义的。

孔子教育的内容，包括道德教育和知识教育两部分，而以前者为重心。他主张的“文、行、忠、信”四教，后三条都属于道德教育范围。他用的具体教材，是经他整理的诗、书、礼、乐、易、春秋，即后世所谓的 “六经”。“六经” 也称作“六艺”，一般指礼、乐、射、御、书、数。射、御、书、数也是孔子教学生的内容。孔子几十年从事教育工作所论述的和讲课的内容，被学生记录在《论语》一书中。他总结了教育、教学的思想和原则，提出了教学过程中产生的一些问题和解决这些问题的经验和原则。

与孔子大抵同时的墨翟是墨家学说的创始人，他也是一个教育家。墨子除了重视书本知识的传授外，还注重生产和军事知识的讲授和实习。到战国时期，私学更加发展，“从师”成为时尚。如孟轲常有几百个学生跟从，他和梁惠王、齐宣王论政，也强调庠序之教，晚年退而着书、讲学，也以教育事业终其一生。许行是农家的代表人物，也有徒数十人。齐威王、齐宣王大兴“稷下之学”，使稷下成为各派学者荟萃的中心。荀卿曾三次为祭酒，他着《劝学篇》首先推崇教育的重要性。从西周时卿士有学、庶民无学，到春秋战国时有教无类和私学的兴起，是教育事业的一大进步。孔子及其儒家学派对教育的发展作出了巨大贡献。《礼记·学记》一书，比较系统地记载了当时儒学私学的教育思想和体系。

本文地址： https://www.yishiweijian.com/zhonghua/20221230565.html

文章来源：主编

版权声明：除非特别标注，否则均为本站原创文章，转载时请以链接形式注明文章出处。