简单地讲，家风就是一个家族或家庭的风气，它不仅指个别成员的日常作风，更指整个家族历代延续下来的相对稳定的精神风貌。古代社会基本属于静态结构，家庭组织又有着聚族而居的传统，这与现代急遽变迁社会中的小家庭不同，极有可能形成一以贯之的家风。虽然家族各异，家风有差，却包含了共同的特征和价值取向，那就是严于礼法，恪守传统伦理道德，视家风为家族的第一生命，无论如何有权有势，一旦家风败坏，声名狼藉，都会被世人所不齿。唐朝西平王李晟家就素以讲究礼法的家风闻名于时。有一次他过生日，子女亲朋欢宴一堂，席间一个丫环进来，向坐在自己身旁已经出嫁的女儿耳语了几句，女儿随之出去片刻后又重新就坐。李晟便问出了什么事情，女儿说，刚才丫环来禀报婆婆病了，自己已经派人去问候。李晟听后大怒道： “我们李家怎么出了你这种女儿!你做人家的媳妇，婆婆有病不赶快去伺候，还坐在这里给我过生日，真是岂有此理! ” 说完马上派人将女儿送回婆家，自己也随后前往道歉，对亲家嘘寒问暖。

家风的传递不仅依靠言传身教，往往还借助于书面的规定，这就是所谓家训、家诫、家规之类的东西。它是名门仕宦、世族大家训诫子孙族人的专门论着，通常以儒家思想为指导，结合切身经验，用通俗易懂的语言，教给子孙做人处世的道理。据考，真正意义上的第一部家训应为西晋杜预所撰《家诫》，可惜久已失传。现存最早最有影响的则是颜之推的20 篇《颜氏家训》，写成于隋初，距今已有1400余年的历史。颜之推出身士族，祖上历任清贵之职，本人则主要生活在动荡不安的南北朝后期。他一生颠沛流离，在晚年系统地总结人生经验，并且编撰成书，是为了传之子孙后代，永葆颜家繁荣不衰。《颜氏家训》 涉及的内容非常广泛，但核心思想是希望子孙努力修身读书，成为有道德有学问的人，并将此作为安身立命、家族繁衍的根本保证。颜氏家族也确如他所期望的那样，代有传人，唐代大学问家颜师古和大书法家颜真卿都是他的嫡传后裔。此后，历代家训，恒河沙数，不可胜计，但大抵不出《颜氏家训》的思想范畴。

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