灶神，俗称灶君、灶王、东厨司命等，其来历有多种说法，有时候往往和火神混为一谈，如把祝融、炎帝当作灶神。《灶王经》中记载有各种各样的灶神，以至形成一个灶神家族。民间认为灶神有多种职能，主要的有两种： 一是作为家庭的保护神，可以驱除鬼魅，使家人不被伤害; 一是作为家庭的监察之神，监察一家的善恶是非，定期上报天帝。天帝则根据灶神汇报，对这个家庭进行奖惩，包括赐福和降灾，甚至决定家人的寿命。既然灶神有上述两大职能，为了表示敬仰和谢意，先人便设法祭祀。早在周代，灶神已是重要的祭祀对象，后世发展成为一种固定的习俗。祭灶又称之为送灶神、谢灶、辞灶等，各地不尽相同，时间则都是在每年农历腊月二十三日或二十四日。供奉的祭品历代不一，春秋时代的祭灶，只在灶台上摆放酒食，汉代则以黄狗(俗称黄羊)为祭品，明代祭品用糖饼、黍糕、枣栗、胡桃、炒豆，还用槽草供奉灶神马，因为灶神是骑马上天报告的。老百姓认为用饴糖、粘糕作为祭品，可以封住灶神的口，以防他上天后揭发家庭不好的事情。人们还用酒糟涂沫在灶门上，以便使灶神醉倒不能说话，俗称“醉司命”。起初祭灶由家中老妇主持，明代改为由男子主持，禁止妇女观看。汉族祭灶过程大抵如此： 先洒扫房屋，然后在灶神神位前供奉酒食和糖果，点燃香烛，向灶神献灶饼、灶糖等。主事者口中念念有词，祈求灶神“上天言好事，下地降吉祥”。最后，把骑着马的灶神画像以及为灶马预备的草料一起烧掉，合家磕拜，送灶神上天。大年初一，再找一张新的灶神像贴上，表示又把灶神接回来了。

财神崇拜也是一种普遍的世俗信仰。从宋代市商发展以来，民间认为存在一个专司财利之神——“利市仙官”。元代又有了“利市婆官”，俗称“奶奶神”。明代的利市之神是赵公元帅，即赵公明。他的名号是“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，又称“赵玄坛”。其下属有四位神仙，即招宝天尊曹升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。这班神灵都是专司钱财珍宝的神仙，以赵公明为主财大神。赵公明成为财神有一个发展过程。起初的赵公明神通广大，承担职务颇多，如《搜神记》中他被描述为率领鬼卒到人间抓人的神灵，到隋代他又成了施放瘟疫、惩恶扬善之神。因此，民间都奉祀他，祈求他多加保佑，避灾趋福。明代的《封神演义》把赵公明封为专职财神后，人们对他的信仰更加广泛。很多地方专门立庙祭祀赵公明，有的人则在家中挂画像祭祀。其形象一般是头戴黑冠，黑面浓须，一手执鞭，一手执元宝，跨着猛虎，面带笑容，全然是武将打扮，民间俗称为“武财神”。另外，民间还有“文财神”，又称“财帛星君”或“增福财神”。文财神身披红袍，面目慈祥，五绺长须，和蔼可亲。历史人物往往被奉为财神，商纣王时的比干就曾被奉为文财神，三国时期的关羽也常被奉为武财神。

灶神像

八方进宝

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