回纥是古代丁零人 的后裔，最初活动于中国北方、西北方的贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的地域，过着逐水草而居的游牧生活。公元4世纪时，被称为铁勒、铁历、赤勒或敕勒。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。公元5世纪时，高车中的 “袁纥” 部成为诸部之首。“袁纥”也就是7世纪时铁勒诸部中的“韦纥”。当时，他们受突厥政权的奴役，为了反抗突厥的压迫，韦纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗、拔野古等部组成了 “回纥” 部落联盟，由此形成了最初的回纥政权。突厥亡后，回纥族在漠北兴起，后来又建立起东至室韦(今黑龙江)、西到金山(阿尔泰山)，南到大漠的回纥汗国。公元7世纪中期至8世纪中期，是回纥势力最强盛的时期，这时它和唐朝的关系也较密切。唐朝发生安禄山、史思明叛乱时，回纥曾两次派兵助唐平乱。744年，统一了回纥各部的回纥首领骨力裴罗，被唐朝册封为怀仁可汗。788年，回纥可汗顿莫贺上书唐朝，请改回纥为 “回鹘”，取“回旋轻捷如鹘” 之意。从9世纪30年代末开始，回鹘不断发生内乱，加上严重的自然灾害，国力迅速衰弱。居住在西北边的黠戛斯人(今吉尔吉斯人)出动10万骑兵进攻回鹘。840年，杀回鹘宰相及可汗，焚毁都城，回鹘汗国灭亡。回鹘诸部纷纷离散，有的被黠戛斯所俘，有的南迁至内地，还有一些到达甘肃西部，投奔了吐蕃。其大部分则迁到西域，进入安西都护府辖境和于阗以西的地方。定居西域的回鹘，历经漫长岁月，与早就居住在天山以北和西部草原的突厥各部、从西汉以来移居这里的汉人，原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于阗语的土着居民，以及后来陆续迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人等长期相处，共同劳动，共同生活，逐渐融合，形成了维吾尔族。元、明时期，“维吾尔”一名曾作“畏兀儿”，后改称现在的“维吾尔”，其意为“团结”、“和睦”、“联合”。1884年，清王朝改 “西域” 为 “新疆”，建立了新疆省，在那里实行了全国统一的府、州、县制。

对开发大西北，维吾尔族人民与其他各族人民一起作出了巨大的贡献。在农业生产上，他们根据当地的自然条件，引天山之水灌溉农田、瓜果山、牧草基地，并创造了着名的坎尔井。大量种植瓜果，培育出不少味道鲜美、驰名中外的优良水果品种，如吐鲁番盆地的马奶子葡萄和无核葡萄、库尔勒的香梨、叶城的石榴、阿图什的无花果、伊犁的苹果等。在文化上，维吾尔族曾深受突厥、粟特、汉文化的影响。19世纪末在今鄂尔浑河畔发现的 《九姓回纥可汗碑》，其形式和中原地区的碑碣相同，碑文是用古回纥文、汉文和突厥文叙述回纥早期的历史，它证明了回纥文早已存在。但后来随着伊斯兰教的传播，维吾尔人逐渐废弃了回纥文，改用阿拉伯字母来拼写自己的语言，并最终形成了维吾尔族的统一文字。维吾尔族在历史上曾信仰过多种宗教。早在蒙古大草原的鄂尔浑河时代，曾信奉过萨满教和摩尼教，9世纪西迁后，又信奉过祆教、景教、佛教。10世纪末伊斯兰教从今阿拉伯地方传入新疆，至15世纪时，逐渐在维吾尔人的信仰中占了统治地位，成为维吾尔族唯一的全民族的宗教。维吾尔人能歌善舞，舞姿轻巧优美，以旋转快速和多变着称。维吾尔族的大型音乐作品《十二木卡姆》，是维吾尔民间乐曲艺术的精华，也是中华民族文化瑰宝中的珍品。维吾尔族的服饰具有浓厚的民族特色，传统的服装为： 男子在衬衣外套上过膝长的长袍，俗称“袷袢”，对襟、斜领，没有纽扣，系腰带;妇女穿色彩鲜艳的连衣裙，外套背心。男女都戴绣花小帽，穿长筒皮靴;在北疆，冬天还要穿毡筒。妇女爱好色泽鲜艳的衣物，并用耳环、戒指、手镯、项链等作装饰品。他们的工艺美术也很着名，其中的和田玉雕尤有艺术魅力和民族风格。

维吾尔族歌舞

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