这一地区位于长江中游，其范围以江汉平原为中心，东起鄂中南，西及 三峡，南达洞庭湖，北至河南南阳。这里地势平坦，湖泽较多，气候温暖，农业发达，渔猎经济也较发达。这里的新石器文化自成序列，即大溪文化、屈家岭文化、湖北龙山文化的序列。

大溪文化因首先发现于四川省巫山县大溪而得名。主要分布在川、鄂的三峡地区，鄂西南和湘北一带。大溪文化居民以稻作农业为主。在房屋建筑遗址的红烧土块中，发现有稻壳、稻草印痕。红花套遗址的稻壳标本经鉴定为粳稻。饲养的家畜有狗、猪。同时，渔猎、采集等辅助经济仍占一定比重。在一些遗址中发现有野猪、鹿、虎、豹等遗骸，最引人注目的是许多墓葬中用整鱼随葬，这在中国新石器文化中是比较少见的，这也说明大溪文化的居民在从事稻作生产的同时，也十分重视渔猎经济。大溪文化的陶器以红陶为主，用植物碎末作羼和料，也有灰陶和少量的白陶，均系手制。器形中实用陶器较多，有鼎、盘、豆、簋、杯、碗、罐等，以曲腹杯和简形瓶为典型代表，并有彩陶和朱绘黑陶。另外还有大量的实心陶球和空心里裹放泥丸的陶响球，可能是玩具。石器中颇具特色的是两刃对称的圭形石凿。还有少量的穿孔石铲和斜双肩石锛，大溪文化流行红烧土房屋并较多使用竹材建房，已采用了多种有利于防潮、避雨、散热的技术措施。其墓葬形式复杂多样，有跪屈式、蹲屈式的仰身屈肢葬，也许是该文化的特殊葬俗。大溪文化的年代约为公元前3800-前2800年。

屈家岭文化因首先发现于湖北省京山县屈家岭而得名。主要分布在湖北地区，以江汉平原为中心，东起大别山南麓，西至三峡，北到豫西南，南抵洞庭湖北岸，以京山县屈家岭遗址为代表。屈家岭文化的居民以种植水稻为主，兼营渔猎和采集。主要农具是扁平穿孔石铲和石镰。从屈家岭等遗址的稻谷标本看，人工栽培的是粳稻，与现在长江流域普遍栽培的稻种相近。饲养的家畜有猪和狗。从陶器来看，早期以黑陶为主，在薄胎的黑陶上施以朱色彩绘。陶器中有罐形的鼎和高脚的豆。中期以灰陶为主，黑陶次之，也有薄胎的彩陶。晚期则出现了 、盉等陶器。另外，屈家岭文化还出土了陶纺轮、石纺轮及漂亮的彩陶纺轮，说明屈家岭文化的纺织生产较发达。其住房多属方形、长方形的地面建筑。住房的最大特点是出现了室内有隔墙的双间式房屋。这种隔墙连间式住房，形式新颖，建筑结构有了明显进步，有人认为，它可能是在父系家庭生活的背最下产生的。屈家岭文化的墓葬多为单人仰身直肢葬，也有屈肢葬，但像大溪文化的那种下肢蹲曲程度很大的屈肢葬，只在屈家岭遗址发现一例。土坑墓的墓向比较一致，大部分为东西向。随葬品一般为4～8件。少数墓的随葬品十分丰富，达到六七十件，死者可能是氏族中居于重要地位的人，据测定，屈家岭文化晚期的年代为公元前2500-前2200年。

在屈家岭文化的基础上发展起来的湖北龙山文化，又称青龙泉三期文化，其主要遗址有湖北郧县青龙泉上层(即第三期文化)、房县七里河、天门石家河等。龙山文化仍以稻作经济为主，生产工具有石铲、双肩石锄、带孔石刀和蚌镰等，饲养的家畜有猪、狗、羊等，陶器手制，以蓝纹灰陶为最多，红陶、黑陶较少，早期还有少量的彩陶。器形中有 鼎、斝 、鬶等，具有浓厚的地域性。其年代大体与中原的龙山文化相当，部分器物也有若干相似之处。

大溪文化和屈家岭文化的人们是农业民族，大概属于我国南方民族集团，亦即后来称为南蛮民族的集团。

屈家岭文化遗迹中的建筑遗址

屈家岭文化遗迹中出土的带盖陶甑

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