古代足球和马球都是我国传统的体育活动。古代踢足球，史书上称为“蹴鞠”。“蹴”，意为脚踢 “鞠”，即皮球。这项活动在我国有着悠久的历史。据传，黄帝是蹴鞠活动的创制者，他曾用蹴鞠来训练武上。3000多年前的商代甲骨文记载，当时已有足球游戏——蹴鞠舞。司马迁在《史记》 中描述过战国时齐国临淄的蹴鞠活动。到汉代，蹴鞠活动有了较大发展。汉高祖刘邦在宫苑内修建了一个很大的校场，称其为“鞠城”。军队中的足球训练是皇帝校阅的重要内容。名将霍去病远征塞外时，常与士兵一起蹴鞠，借以振作士气，加强军队的战斗力。汉代的蹴鞠活动已有一定规范： 有固定的比赛场地，场地两端设有 “鞠室”(相当于近代足球的球门)，双方各上12名队员，以踢进 “鞠室”球数的多少定胜负。比赛时还设有裁判。东汉的李尤，曾写过《鞠城铭》的文章，专谈裁判的职责。他认为裁判应该公正执法，不应有亲疏之别和有所偏袒。三国时的魏王曹操，对蹴鞠就很感兴趣，手下孔桂球艺高超而备受器重。早期的足球多用皮革缝成，内充毛发。到了唐朝时，改为气球，即外用皮制表壳，内以动物胞充气而成。这是足球发展史上的重大进步。唐代的蹴鞠比赛已由鞠室改为挂网的球门。当时的球门，是用两根长竹竿插在地上，上半部用绳网拦起来，下半部就成了球门。比赛时，每队有6人上场，设一人把门。唐代仲无颜曾作《气球赋》，生动地描述了当时比赛的壮观场面。当时有个叫韩承义的道士，他球艺高超，肩部、头部、背部、胸部、腹部、膝部等都能代替脚作各种表演，更能使球熟练地绕着身子转，长时间不落地。到了宋代，蹴鞠活动备受人们欢迎。不过，宋代的比赛规则有所变化，两队攻一个球门。球门设在场地中央，两根10米多高的木桩上拉一张大网，网上有大小35厘米左右的圆洞，称为风流眼。球通过风流眼者，才算得分。宋代设有宫廷足球队，在朝廷举办的各种盛会上表演。宋徽宗十分喜欢足球，在他身为端王时，就常与小黄门们一起踢球。《水浒》第二回写高俅到端王宫中，见端王正与人踢足球，受到邀请后，他大显身手，这球像鳔胶似的粘在身上，因而受到端王的赏识。端王当了皇帝后，高俅也因球技高超而平步青云，官至殿帅府太尉职事。据史书记载，每逢宋徽宗生日，宰相、亲王、百官等都要进宫为其上寿，此时也是宫廷足球队大显身手之际。胜者获重金赏赐，败者则要遭鞭打，或以黄白粉涂脸。当时还出现了蹴鞠的民间组织——齐云社，并制定了社规，要求入社者遵守。明、清两代的蹴鞠，趋向于个人表演。清代还把踢球和溜冰结合在一起，创造了冰上蹴鞠。近代以后，蹴鞠这一古老的体育活动才被西方传入的现代足球所取代。

明宣宗行乐图(局部)

马球，古称“击鞠”、“蹴球”、“打球”等，是一种马上游戏。关于“击鞠”的最早记载，出现于三国时曹植的《名都篇》，描写一群京洛少年打猎归来后，在广场上练习骑术并相互追逐，进行“击鞠”比赛。唐代的时候，马球运动盛行于宫廷，后在诸王贵族、纨袴子弟和军队中相沿成风，并迅速风靡全国。唐中宗曾在梨园亭子里邀请吐蕃使者观看马球比赛，吐蕃使者让手下临时组队同中宗的宫廷马球队进行比赛，结果客队取得了胜利。当时，身为临淄王的李隆基(即后来的唐玄宗)擅长马球。中宗就让他约几个人同吐蕃队再赛一场，以挽回面子。李隆基找来了李邕、杨慎交和武秀等高手，继续进行比赛。李隆基疾如闪电，左右击球，吐蕃人也力拚对手，最后打成平手。当时的马球是木质的，有拳头大小，中间掏空，外面涂上朱红色的漆。马球的打法是，游戏者骑在马上，用一种“球杖”击球。球杖长有数尺，头部状如月牙。参赛人数没有严格限制，两队共击一球，能将球击入网者得分。到了宋朝，出现了步击者和乘驴、骡击者。传说宋孝宗十分喜欢马球，有一次玩得时间太长，马不堪驱使，突然跑出球场，钻向殿旁的走廊。由于廊檐太低，眼看皇上就要坠马，周围的人惊慌失措。在这紧要关头，孝宗纵身抓住廊子的横梁，使身体吊在空中方才脱险。据 《析津志》 等书记载，辽时把打马球作为节日的传统风俗，有端午、重九击鞠之说。金、元入主中原后，都修建了许多击球场。明代，马球仍然盛行，明成祖朱棣曾数次到东苑看打马球。除宫廷外，当时在民间节日集会上，也有马球表演。马球游戏，不仅需要精湛的球艺，还需要具备高超的骑术。马球比赛奔放、惊险、热烈，深受群众喜爱，为历代皇帝所推崇，直到明末清初才趋于衰亡。

宫中图卷 明 杜堇

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