佩饰是人类审美意识的要求，也体现了祈求平安、保吉祥的愿望。佩饰是新石器时期以后开始出现的。当时，所佩之物多为玉、石、兽骨等，金属佩饰是进入文明社会后出现的。

佩饰有头饰、衣饰、鞋饰之分。头饰包括发型变化，佩带各种饰品等多种装扮形式。古代男子20岁、女子15岁时要分别加冠饰、笄饰表明他们已长大成人，不再是“黄发垂髫” 了。上古时，人的头饰有冕、弁、冠3种。冕最尊，上有冕板，其前后各挂着多串 “玉藻”，即用五彩丝条作为垂绳(藻)，把五彩玉贯串于上，称 “旒”。天子用十二旒，每旒之上串12颗玉，诸侯大夫则递减。冕板下的冠卷有纽，纽中贯以玉笄，曰“衡”。笄端挂朱纮。冠旁垂二 “紞”，上悬玉，曰“瑱”。冕板前低后高，意为天子职位至高，要礼贤下士，谦卑让人; 冕有垂旒，遮挡视线，表示 “非礼勿视”。用紞悬瑱，名曰“充耳”，告诫天子“非礼勿听”，莫信谗言。可见头饰有警诫和提醒人的功能。弁有爵弁、皮弁之分，皮弁状如两子相合，小顶，用白鹿皮制成，鹿皮缝合处缀以小玉石，属武冠，爵弁则属文冠。古代头饰也体现着地位的高低。如清朝冠顶上帽珠的多少、有无，所用宝石的颜色、大小，从皇子亲王到七品官，都按身分的尊卑贵贱有严格规定。八品以下，珠与宝石均无，是个光顶子。头饰还有很多，比如妇女的簪钗、项链、耳环及各种髻式等。

周代玉佩

衣饰种类很多。其一为领口、袖口、衣襟三饰。如满族妇女的旗袍很重视装饰，一般在衣襟、领口、袖边，要镶嵌几道花绦或彩牙儿，镶得越多越美，所谓的“十八镶”，指的就是这种服饰的镶边。此种装饰也有等级，如冕服中的“章纹”，明清两代官服中的“补子”，均依官品及地位的高低而有所不同。其二为带饰。中国古人都有束腰习俗，或以丝为带，或以布为带，俗称“绅带”。官员的带子，常插笏板(缙)，因此“缙绅”成为官员和权贵的代名词。胡人习惯骑马奔驰，居无常所，需要把随身使用的物体附带于身，常在革带下附加若干小环，悬挂腰刀、箭囊等什物，这便逐渐演变成后来的玉带。隋文帝以十三环带作为天子的标志。明朝的腰带等级分明：一品玉，二品花犀，三品金领花，四品素金，五品银领花，六七品素银，八九品乌角。其三为玉饰。玉是古代汉民族重要的佩饰。在周代，上至天子，下及士卿，都必佩玉，且随着本人身分的高低、官职的大小，使用的材料各不相同。环、玦是人们喜欢的佩玉。环是中间空心的圆形玉，玦是缺了一块的环玉。古人佩玉，一为美;二具有道德意义。“行则鸣佩玉”，有节奏者为识礼，乱节奏者为失礼。玦则源于“决”，表示“决断”。“鸿门宴”中范增多次举起所佩玉玦，提醒项羽，除掉刘邦。除了上述几大类衣饰外我国古代还有刀饰、剑饰、香袋等衣饰，以及仅表示官员身分、地位、等级等的衣饰，如汉代佩绶制度，唐宋的佩鱼制度，明代的佩牙牌制度等。

鞋饰也是佩饰的一种。古人的鞋子，男女大体相同，起初鞋(舄、屦等)只有颜色之别，如赤舄、玄舄、青舄等。后来，妇女的鞋面上常绣以各种花卉和图案。汉代木屐上绘有彩画，并用五彩丝带系扎。此外，鞋还有形状制作之异，如唐代妇女的鞋头有凤头形，虎头形，不一而足。新疆吐鲁番出土的唐代女鞋翘圆头，有锦纹，绣作虎头形，极精致。总之，古代佩饰传统，不仅具有美的作用，而且还体现了封建等级制度。

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