高山族是中国第一大岛——台湾岛上最早的居民，主要分布在台湾岛的山区和东部沿海纵谷平原及兰屿岛上。此外，还有少数高山族散居在福建、上海、北京、武汉等地。由于居住地区和语言不同等多种原因，高山族内部有阿美、泰雅、排湾、布农、鲁凯、卑南、曹、赛夏、雅美和平浦等不同的自称。高山族的祖先是古代百越中闽越的一部分。但由于台湾地处东南海上，在漫长的岁月里，有少数来自琉球群岛和菲律宾群岛等地的居民与当地高山族人相融合。历史上高山族名称不一，三国时被称为“山夷”; 隋至宋、元间，被称为“流求”、“琉球”、“瑠求土人”; 明代以后，被称为“东番”、“土番”、“番族”等。日本殖民者统治台湾50年中，侮称高山族为“高砂族”。1945年抗日战争胜利后，“高山族”这一名称使用至今。从三国到明代，高山族一直停留在原始社会发展阶段，社会经济落后。明代以后，居住在台湾西部平原的高山族与汉族人民接触较多，受到汉族先进的经济文化影响，社会经济有了较快的发展，并逐渐有了贫富的差别。17世纪以后，大量汉人迁居台湾，郑成功政权采取了有利于发展高山族经济文化的一系列措施，加速了高山族社会经济的发展。清朝统一台湾后，高山族少数地区有了牛车、犁、耙，已与汉人相同。大部分地区则从事锄耕，实行休耕制，广种薄收。山区主要从事狩猎，用弓矢镖枪，集体围猎，所有收获平均分配。由于内部社会经济发展不平衡，有的还保留了原始的家族形态、氏族组织和宗教信仰。

勤劳勇敢的高山族人民，是中国统一的多民族大家庭中密不可分的一支。考古和历史文献资料都证明，高山族无论在族源或政治、经济、文化诸方面，都和祖国大陆有密切的联系。大约从公元前15000年至公元前3000年前的旧石器时代起，北京人的一支、山顶洞人的“堂兄弟”——“左镇人”经过长途跋涉，移居到了台湾。从台湾新石器时代遗址出土的有肩石斧、有段石锛和印纹陶器等遗物看，与大陆东南沿海出土的属于同一类型，表明远在三四千年前的新石器时代后期，中国大陆上的新石器文化已传入台湾。三国时，吴国孙权派将军卫温、诸葛直统率万人航海到达夷洲，从夷洲带回当地居民数千人。7世纪初，隋炀帝派羽骑尉朱宽为使者，渡海“求访异俗”，到达流求。三年后，又派虎贲中郎将陈棱、朝清大夫张镇州等率军攻流求，隋朝的政治和军事力量随着陈棱等的军事活动达到台湾。12世纪，澎湖隶属于福建晋江县。至元代，元朝政府在澎湖设巡检司，管辖隶属于泉州路同安县的澎湖、台湾等岛屿，这表明早在宋、元之时，中央政府即已在台湾地区正式设治。从16世纪开始，到20世纪40年代，台湾曾先后遭受过倭寇、西班牙、荷兰、美国、日本等殖民者的侵略，对此，高山族和汉族人民一道进行了坚决的反抗斗争，为维护国家主权和领土完整作出了卓越的贡献。

高山族主要从事农业生产，种植水稻、小米、芋头、红薯等，并兼渔猎。他们在生活与文化上保留着自己的民族特色，能歌善舞，精于雕塑和绘画，多穿用麻布或棉布制的衣服，也有用藤皮、椰树皮或兽皮制的，式样各地不同。男子一般穿披肩、背心、短褂、短裤、包头巾、裹腿布等。妇女穿有袖或无袖短上衣、围裙和自肩向腋下斜披的偏衫，下穿裤子或裙子。妇女擅长染织各种彩色麻布，喜欢在衣襟、衣袖、头巾、围裙上面刺绣纤巧精美的图案，还喜欢用贝壳、兽骨等磨制各种装饰品。有的地区还有断齿、文身、黥面的习俗。高山族的宗教信仰是灵魂崇拜、祖先崇拜以及图腾崇拜。其语言属于南岛语系印度尼西亚语族，各地的方言差别较大，但也有其共同的基本特点，即都属于多音节、没有声调的胶着语。高山族没有本族通用的文字。

舞踊图

此壁画见于吉林集安地区的墓室，表现古代高句丽民族的舞蹈场面。

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