打秋千是我国古代妇女喜爱的一项传统游戏。秋千的活动形式有好几种，最基本的一种是荡秋千，其玩法是在架上悬挂两绳，下系横板，在板上或坐或立，两手握绳，而后摆动身躯，在空中飞荡。一种是纺车秋千，在两个柱架上开孔设置四块横板，呈辐射状，游戏时上面坐四人，先由他人帮助转动，然后利用惯性反复起落，如同纺车转动。还有一种磨秋千，柱架上有轴，上系四绳，绳末各有一环，游戏时四人各抓一环，绕柱旋转。此外还有磨担秋千，有点类似跷跷板的旋转游戏，横板上左右各坐一人，以互落互起为戏。

关于秋千的起源，有两种不同的说法。《古今艺术图》说：秋千本是北方少数民族“山戎之戏”，是一项用来锻炼人的轻捷、矫健的习武活动。春秋时代齐桓公北伐山戎，于是传入中原地区。另一种说法说秋千起源于汉武帝时代，据高无际《秋千赋》称，秋千为汉武帝宫中游戏，本为千秋，取千秋万寿的祝辞，后来才倒读为秋千。说法尽管不一，但说明这项娱乐活动由来已久。秋千之戏到南北朝时传入南方。《荆楚岁时记》记载说： “春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”到了唐代，荡秋千的活动在清明节前后尤为兴盛，在宫廷和民间都广泛开展。据《开元天宝遗事》所载，每年寒食节皇宫中都要竖立起秋千架，令嫔妃宫女们尽情玩乐。宫女们身着彩衣绣裙，登上秋千，上下凌空，体态轻盈优美，宛若仙女从天上飘飘而降，唐玄宗看得高兴入迷，称之为“半仙之戏”，于是长安市民竞相仿效，风靡一时。在唐宋诗词和其他文学作品中，都有不少关于妇女荡秋千的描写。从诗文中可以看到，唐、宋二代，荡秋千活动在民间是开展得极为普遍的。小说《金瓶梅》中，有一段描写妇女荡秋千的情景尤为细致生动： “话说灯节已过，又早清明将至。吴月娘在花园中扎了一架秋千，率众姊妹游戏以消春困。先由月娘与孟玉楼打了一回，下来教李瓶儿与潘金莲打，然后玉箫和惠莲两个打立秋千。这惠莲手挽丝绳，身子站得直屡屡的，脚踩定下边画板，也不用人推送，那秋千飞起在半天云里，然后忽地飞将下来，端的好像飞仙一般，甚可人爱。月娘看见，对玉楼、李瓶儿说： ‘你看媳妇子，她倒会打。’”到了清代，上自内苑，下至士庶，也都竞立秋千架，嬉戏为乐。如《帝京岁时纪胜》、《永平府志》都有这方面的记载，说在元宵节时，“白塔寺打秋千者，不一而足”。到清明节，更是“家家树秋千为戏”。

仕女图 清 焦秉贞

荡秋千之所以会成为古代妇女喜爱的游戏，与妇女生理、体质及这项活动本身的特点有关，又与社会因素有联系。在封建社会里，广大妇女受封建礼教的束缚，长期被锁在深闺院落，很少与外界接触。而清明节前后，正是大地回春的时节，气候由寒转暖，妇女们在明媚的春光下，能走出户外，舒展一下身子，自然是一种精神上的解放。一般说来，由于妇女的生理构造和长期社会分工的影响，女性体质与身强力壮的男性不能相比，而荡秋千作为 一种娱乐游戏，形式简便，运动量不大，时间可长可短，所以比较适宜于妇女和儿童参加。妇女们登上秋千，在空中悠然飞荡，既可活动筋骨，促进血脉流通，又能排遣郁闷忧愁，往往在欢快的心情下恢复了体力，增进了身心健康，因而确实是一项寓健身于游戏之中的极好活动，成为广大妇女喜爱的一项传统游戏。需要特别提及的是，打秋千是朝鲜族妇女最喜爱的娱乐活动。她们的秋千架有10多米高，两柱顶端上横一梁，系上两股绳，离地面三四十厘米高处，用横板将两绳结住。每逢节日或喜庆，朝鲜族妇女都要聚在一起，进行秋千比赛。以秋千荡起的高度为评分标准，高者为胜。

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