家政亦称家庭管理，即合理地安排家庭事务和家庭生活。人类自从进入父系社会，妇女由于自身生理局限，日益退守家庭小天地，加之后来人为地不断强化，最终便与家政紧密联系起来。这种情况在中国尤为突出，时至今日依然没有完全改变，也就是通常所说的“男主外，女主内”。妇女负责家政的传统，不仅体现在她们比男子更多地承担日常家务和负责日常开支，还体现在千百年来，她们的理想形象是“贤妻良母”，她们的人生职责是“相夫教子”。千古传颂的相夫贤妻有许多。西汉的王章早年很穷，家中连被也没有，只得盖粗麻编成的给牛御寒的“牛衣”，一度失去生活的勇气，绝望地哭泣起来。他老婆责备他道： “男子汉大丈夫应该发愤自强才是，你这样一把鼻涕一把泪，真是没有出息到家了。”王章听后很受鼓舞，重新振作，励志向上，最高做到了京兆尹，相当于今天的首都市长。东汉的鲍宣早年也很穷，却一直跟随桓少君的父亲求学。桓父见他穷且益坚，孜孜不倦，将来必成大器，就把女儿许配给他，而且陪送了好多嫁妆和仆人。少君很懂事，到了鲍家以后就将嫁妆和仆人统统还给父母，自己也穿起粗布衣服，干起挑水担柴等家务。说到良母教子，最着名的大概要数“孟母三迁”的故事了。孟子小时候很顽皮，开始家住墓地附近，老爱学着修坟造陵;孟母觉得这样下去不是办法，就将家搬到市场旁边，他竟然学起小商小贩的吆喝;孟母无奈，只得再次迁居到学校附近，他这次便模仿起读书人的样子来了，孟母见后高兴地说：“这里才是我要安家的地方啊!”战国时齐湣王的侍从王孙贾的母亲也深明大义，为史传颂。齐湣王被淖齿杀死，其子也改名换姓，藏匿民间，王孙贾只得逃回家中。母亲知道后说： “做娘的都盼望儿子能够常在身边，你平时来家晚了，我总要去路口等你，可今天回来的不是时候啊!国王死了，王子生死未卜，你作为侍从却自己跑了，还有什么脸见我?”王孙贾听后羞愧难当，便出去招募了400名勇士，一举杀死淖齿，又找到王子立为国王，为齐国立了大功。晋朝陶侃的母亲更是一位令人敬重的母亲。陶侃幼时家中一贫如洗，母子相依为命，后来在浔阳做了一名分管渔业的小官，为了孝敬母亲，派人送去一锅鲊鱼。陶母将鱼原封不动地退了回去，并写信道： “假如这些鱼是你贪污受贿得来，我当然不会收;即使是你自己花钱买来，为了避嫌我也不吃。只要你清正廉明，一心为公，就是对我最好的孝顺。”这是一些多么好的母亲啊!不过应该看到，贤妻相夫也罢，良母教子也罢，成就一番事业的都是男人，而女性则甘当幕后英雄，这从一个侧面反映了中国妇女的传统美德。

耕织图 清

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