东北地区是满族的聚居地。明清以来，大量的汉族移民北上，满汉文化充分交流，取长补短，相互交融，而又保留了各自的特色。这样，在我国东北地区，形成了两种既有共性，又各有民族特色的民居形式。先看东北地区的满族民居。满族住宅的平面布局，普通人家多为一正一厢。房屋面宽3间，间宽3米，正房进深可达7米，厢房也有5米多。院墙多用木板围成，大门开在中轴线上。房屋用木构架，外墙用土筑成或用树枝编成篱笆涂抹灰泥，内隔墙则多用木板，房顶多为双坡面瓦顶或覆盖茅草。南墙往往开有整间宽的双层大窗，方格形的窗糊着白纸，以利于采光和保温。到了近代，多数满族民居在窗的下部安装玻璃。为避风沙，房屋后面一般不开窗，也有的人家开小高窗。而历史上的满洲贵族则十分喜欢建造大型住宅，以显示荣华富贵。其宅院平面多为纵向长，横向短。房屋的平面布局基本上是三合院或四合院的形式。三合院住宅以正房为中心，前面建有对面厢房，构成内院; 大门多开在中轴线上，大门外的对面，常常建造影壁，大门内建有东、西厢房，再在院心建造影壁，这样就形成了外院; 满族人还往往在正房的后面留出一块园地，俗称为 “后园子”。整个住宅，以高大的院墙围成一个封闭式的空间。房屋与院墙之间，还往往留有通道，以防邻居失火时被殃及到。四合院的布局，则在大门左右加建门房，并将院心的影壁改为通向内院的二门。这样，四合院的平面布局比三合院更加完整和周密。满洲贵族的大型住宅，多采用木构架，砖墙瓦顶，尺度宽阔，造型雄伟，装饰精美，用料也相当讲究。

再看一下东北地区的汉族民居。东北地区的汉族居民，多为来自山东和华北地区的移民。其居住形式，既沿袭了华北地区汉族的民居传统，又广泛吸收了满族民居的某些习惯做法，形成了别具风格的东北地区汉族民居形式。汉族普通人家的住宅，多采用三合院式的平面布局。正房为主要建筑，一般为3间，也有5间的; 正房前的东、西两厢房，有的建造成正式房屋，有的建成简单的棚子，供饲养牲口、停放车辆和存放柴草、农具之用。住宅以院墙包围，形成方形或长方形的封闭式院落，临街的大门常常开在正中。相邻的院落之间，常常留有一定的空间，周围住家就在这些空地上，或安排菜园、猪圈、堆肥，或作秋收打场、堆放秸秆之用。房屋结构为木构架，房顶有瓦顶和草顶两类，墙体多为砖墙或砖石为基础的土坯墙，门窗多用东北的松木制作，窗棂为简单的方格或长方格形状，上面糊有韧性较好的土造白纸，再涂以豆油，既可耐雨淋又利于透光; 窗子多为双层，一层固定，另一层白天打开便于采光，晚上放下利于保持室温。院墙的筑造往往就地取材，采用不同的简便实用方法，比较多的是用土坯砌墙和夯上为墙。地主官僚的大型住宅，在平面布局和规模形制上与满洲贵族的宅院没有多大差别。只是农村中的汉族地主出于防御的需要，一般都在院落的四角修建坚固的炮楼。有的炮楼的下面还筑有地堡，这是东北地区农村汉族地主宅院的显着特色之一。

土炕，也叫作土床、火炕等，实际上是一种通火取暖的床。土炕，主要流行于我国的东北地区。满族人的居室，三面筑有土炕，南北为大炕、西为窄炕，三炕相连，下通烟道。这种土炕又称为 “万字炕”、“拐子炕” 或 “转圈炕”。火炕既能住人，又能取暖，深得满族人的喜爱。这种炕睡上去，使人感到温暖、舒适、解乏。满族人以西为贵，南次之，北为小。南炕温暖向阳，是老人住的地方，晚辈住北炕。西炕一般不摆放杂物，更不准人坐，因为在西墙上供奉有祖先神龛。睡眠方式是大家并头而卧，头临炕边，脚抵窗户或墙壁，南北炕有幔帐相隔。室内无桌椅，待客、吃饭、游艺等均在土炕之上。炕上摆有炕桌，吃饭时全家人围桌盘膝而坐。南炕西边安放炕柜，柜上叠放被褥。土炕的烟囱建于屋侧，通过通道孔与屋内火炕相连，有的烟囱高过屋檐数尺，便于流通，又可防止积雪。汉族人的室内布置比较简单，一般将中间堂屋兼用作厨房，屋内设两个灶台，分别与两端卧室的火炕相连，为卧室供暖。

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