中国历代帝王死后不但有他的陵墓，还有附设的“寝”的建筑，都有一定的规模，这就是陵寝制度。陵寝的建设及其朝拜祭祀的礼仪，是为了推崇皇权，是维护身分等级制度的一种手段。原先，殷、周时代的墓葬是没有坟丘的，墓不加高封土，与地齐平。春秋晚期，孔子合葬其父母，筑了四尺高的坟丘。当孔子去世举行葬礼时，已有像“堂”、“坊”、“屋”、“釜”诸形状的高大的墓了。战国时期，高大的坟丘式的墓葬到处都是。这是由于新的爵位等级制度的确立，死后墓葬的高大美观，代表着一个人生前的身分等级。从战国中期开始，君王的坟墓已称为“陵”，取意君王的坟墓最高大，如山陵一般; 同时，人们用山陵比作君王，称他们的死为“山陵崩”。

在帝王陵园中建筑“寝”的陵寝制度，开始于秦代。原来帝王死后的寝是和宗庙连在一起的。庙中安放木制的神主，要定期祭祀; 寝中陈列死者衣冠和生活用具，随时供奉新鲜食品。秦始皇把寝从宗庙里分出，放在陵墓之旁。现存骊山秦始皇陵遗址西侧发现陶器上有“饲官”字样，还出土过大型铜车马，是供死者灵魂乘坐巡游的，此处当是秦始皇陵的“寝”所在。西汉时，把庙也建在陵墓之旁，而在陵墓的顶上或边侧造寝。因为当时人迷信死者灵魂在墓室中，边上造寝便于死者的饮食起居。寝的结构也逐渐复杂，以供墓主灵魂游乐。东汉时期开始举行上陵朝拜和祭祀典礼，由皇帝率领公卿百官举行，因此陵寝的规模进一步扩大，加建举行仪式的大殿和悬挂大钟的钟架等。魏晋南北朝时期，由于政权不稳，交替频繁，社会动乱，许多大墓常被盗掘，帝王陵寝不得不暂时趋于简易。

福陵图

福陵亦称东陵，位于沈阳东郊，是努尔哈赤的陵墓。

唐代，随着社会经济的恢复和发展，国家财政收入的增多，陵寝制度又进一步发展。唐初高祖营建献陵，大宗营建昭陵，确立了唐朝陵寝的规模。昭陵把寝分造于三处：神游殿，供墓主灵魂游乐之用;寝殿，供上陵朝拜或举行重要的祭献典礼之用;寝宫，是供墓主灵魂饮食起居生活的地方。唐代后来所有皇帝的陵墓，大体都按照昭陵的格局建成。宋代的陵寝制度与唐代相似。北宋举行上陵礼，要到寝殿和寝宫分别举行：在寝殿举行的礼仪隆重，用太牢(牛、羊、豕三牲)或少牢(羊、豕二牲)作祭品，要设奠，要读祝册;任寝宫举行的礼仪简单，祭以美食珍品即可。明代对陵寝制度作了重大改革。从明太祖修建孝陵开始，陵墓由方形改为圆形，称为“宝顶”;取消寝宫的设施而扩展祭殿建筑，更加突出朝拜祭祀的隆重仪式; 陵园分为 三个院落，第一院落设神厨、神库，第二院落设祭殿和两旁的配殿，第三院落设五供台和方城明楼，中立墓碑。后来明十三陵和清代东陵、西陵都依明孝陵格局建成。

为维护封建等级制，历代帝王的陵墓和诸侯、大臣的坟墓在高低大小和形制上 ，都有严格的规定。汉代坟墓的形制以方形为贵，唐代也以多层台阶式方形陵台为贵。在历代皇帝、贵族、官僚的墓地上，显着地代表墓主等级地位的，还有墓前开筑的神道及两旁陈列的石刻群。明孝陵前的石兽有狮、象、麒麟等6种12对，而一般官僚大臣仅有少数石虎、石羊等。

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