船是船民和渔民的水上之家，也是其生产和交通的工具。在原始社会的早期，我们的祖先就开始了渔猎生活。船是他们在社会生活、生产实践中逐渐发明、创造的。洪水泛滥成灾的时候，人们抓住一根漂浮在水面的树木就可获生，促使人们认识到木头的浮力，进而去制造“独木舟”。人们积极创制舟船的根本动因是为获得鱼、虾、贝类等食物。火和石器的使用，也为人们制造舟船创造了必要的条件。古代典籍 《淮南子》等书说，古人见到落叶、有空隙的木头漂浮在水面，受到很大启发，知道了制造舟船。本世纪70年代后期，我国考古工作者曾在浙江省余姚县河姆渡村发掘出5支木桨，其中一支的残长62.4厘米，残宽10.8厘米; 另一支残长92厘米，残宽9厘米。由河姆渡村出土的木桨可以推断出，至少在新石器时代，我们的祖先已会制造船只了。随着生产的发展、社会的进步，船只的制作日趋复杂，式样也日多，用途也各不相同。有了渔船、航船、战船等的区别。由于地理环境的影响和社会分工的发展，一些生活在江河湖海附近的劳动人民，或长期从事渔业生产，或长期从事运输事业，长年累月生活在船上，漂泊无定所，船只也就成了他们的水上之家。长期的生产、生活实践促成其形成了独特的船家生活习俗。

过去，江苏太湖一带的人民多是世代以船为家的湖上人家。太湖的渔船很多，大小不等。其中，罛船的造型最大，俗称“六桅船”，也叫“六扇头”，是以前太湖捕捞渔船中最大的一种。船长约24米，面宽约5米，落舱深3米多。中立三大桅，一支15.6米;两支15米高;一支提头桅，高约10米，两支梢桅，各高6.7米。这种船不能靠岸和入港，渔民们进出陆地另乘小舟。太湖地区流行着一首有关罛船的竹枝词，其中有这样几句：“村外村连滩外滩，舟居反比陆居安。平江渔艇瓜皮小，谁言罛船万解宽……”渔船的甲板上有一横板舱，是全船最敞亮的舱室。渔家在这里吃饭、聊天、待客和举行婚嫁喜庆等活动。船上的厨房，又叫作“火舱”。火舱内有炉灶，炉灶是搪了泥的大陶缸，四周围护的是木头框架，磨得油光锃亮。渔船最怕失火，尽管在炉口砌了土台，每次做饭时还要有专人烧火。此外，渔民们还在门楣上刻写玉帝、王母、如来、观音八字，表示请来了佑护的诸神。船头船尾还常摆放着七八个盆景，种着葱和万年青等物。逢年过节时，盆里还要插上小红旗等物，装饰得喜气洋洋。渔汛到来时，渔民们日夜作业，常常半个多月不靠岸。这时，几盆万年青，可给单调的湖上生活带来一些乐趣，调节一下心情。当蔬菜吃完了时，拔几根鲜葱烧鲜鱼，也会令人胃口大开。

山东济宁南部的微山湖里，也有众多的渔民世居水上。一条船，既是全家人的主要生产工具，也是他们的生活起居之所在。从出生到老死，一辈子都在船上。他们称自己的住船为“连家船”。白天，渔民驾船在蓝天碧水之间作业奔波;入夜，众多渔船聚拢一起休憩过夜。波光粼粼，渔火点点，俨然是一个水上村庄。聚在一起的连家船，被称为“船帮”。船帮有多种类型。“枪帮”以猎取野鸭为业，每家一条连家船，几条大抬杆鸭枪，另有专门猎鸭的小船。白天，他们或在连家船上休息，或赶集卖鸭，夜晚才出猎于苇丛蒲草之间。“罱帮”是以罱网捕鱼的渔民。一家一只小船，一副罱网，是湖中的清贫之家。他们的小船排成形如雁阵的队列，用罱杆敲击船舷，驱鱼入网。为了整齐船队，协调行动，必须唱嘹亮的渔歌。“网帮”，湖中的中产之家。每家不仅有较大的连家船，还都附带几只小子船。其捕鱼手段也多种多样，下箔、下长、下钩、扳罾、下漫篮、下丝网、下须笼等不 一而足。网帮及其捕鱼方式是微山湖渔民中的典型。“大船帮”的渔船多在4米以上，汛期用拖网捕鱼，枯水季节以船装载货物沿运河到各地从事商贸和运输，收入颇丰。连家船上的渔民，随着人口的增加，儿子长大成人后，父母就要用多年的积蓄为儿子造一条新船。儿子就在这条新船上娶妻生子，建立新的家庭。家庭贫穷的渔民，置办不起新船的，只好几代人生活在一条船上。生活在水上的渔民对船都有着深厚的感情，也形成了世代相沿的渔家船俗。

盛世滋生图(局部) 清 徐扬

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