雪顿节是西藏藏族人民的传统佳节之一。因为节日活动主要以演出藏戏为主，又俗称藏戏节。其活动地区集中在拉萨市，距今已有300多年的历史。

雪顿节原属纯宗教活动。据说，它起源于藏传佛教对喇嘛进行布施的一种宗教仪式。公元14世纪末，宗喀巴创建黄教(喇嘛教格鲁派)，极力强调僧人不娶妻、不饮酒、不杀生，提倡苦行。在佛教的300多条戒律中，最忌讳的是杀害生灵。从藏历的5月中旬开始，西藏气温上升，各种昆虫繁衍生殖。田野、园林、路边、溪旁都有活生生的昆虫在蠕动，稍不留心便会造成一条生命的完结。黄教各寺庙都禁绝僧人此时外出，以免踏死小虫。直到6月30日开禁，僧侣们才可以走出寺院去享受院外的风光。在此期间，僧人关门修炼，称为“雅勒”，意谓“夏日安居”。他们成天关在庙内，吃、喝、用之物皆不充裕。他们的施主和信徒很过意不去。开禁之时，正值牧草青绿，奶牛长膘之日。这时制成的酸奶，既洁净清爽，又营养丰富。善男信女们争相提着酸奶子献给喇嘛们享用，并且唱歌跳舞，以此来感谢他们一个半月内为普度众生而坚守的苦行。积久成习，后为定制。藏语的 “雪” 指酸奶子，“顿”含有宴请、奉献的意思。雪顿节可理解为 “吃酸奶子的日子”，这就是雪顿节的由来。

哲蚌寺雪顿节展大佛

清代顺治、康熙年间先后册封了达赖喇嘛和班禅额尔德尼，赐给金册、金印，此后成为定制，西藏的“政教合一”制度从此大大加强。这时，雪顿节开始与政府的行政措施相结合，由群众自发的宗教活动演变为有组织的民族节日，从内容到形式都发生了相当大的变化。主要表现为演出藏戏和节日活动，全部由政府统一组织安排，并形成了一整套的固定程序。政府负责该活动的专门机构 “孜洽列空” 负责挑选演出的剧团，筹划演出的节目，安排每一个节目的演出时间、行走路线和演出地点等。参加雪顿节演出的剧团多达十几个，分别来自拉萨、山南、尼木等地的庄园。通常情况下，各剧团于6月29日齐集拉萨并向主管雪顿节的“孜洽列空”报到，接受政府的清点。因为以演出藏戏的主要活动的雪顿节开始于五世达赖，而五世达赖当时住在哲蚌寺，所以30日这天，全体演员到哲蚌寺演出一天，拉开了藏戏演出的序幕。这种习俗沿袭至今，所以有的人又称雪顿节为“哲蚌寺雪顿节”。18世纪下半叶，罗布林卡建成，每年藏历3月18日至9月底，达赖喇嘛移居罗布林卡。7月1日至5日，演出地点便集中在罗布林卡。第一天，进行联合演出，各剧团都要亮一次相，分别演出一些片断; 以后的几天再由各剧团轮流演出剧目的全部。罗布林卡建有专门演出藏戏的广场。广场的西面是专供达赖喇嘛看戏的楼台。雪顿节期间，政府各部门停止办公，主要官员、活佛、堪布等一些身分显赫的人物在楼台陪同达赖观赏藏戏，其他僧俗官员和贵族按地位高低坐在露天舞台的下边看戏。罗布林卡在雪顿节期间还破例向群众开放，拉萨市及附近的藏民纷纷穿上节日的盛装，带着酒浆和各种吃喝，踏进这神圣的园林观看演出。前来看戏的群众不能拥挤和喧哗，也不能站起来，稍有越轨行为，打手们的长竹竿会雨点似的落在头上。1959年西藏进行民主改革以后，雪顿节的内容更加丰富多彩，成为藏族人民十分喜爱的节日。

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