在中国西部的青藏高原，藏族人民有一个盛大的节日——望果节。“望果” 系藏语音译，“望” 意为“田头”，“果”意为 “转圈”，望果节即为“转地头”，即为绕地头转圈之意。从汉字上也可理解为盼望果实丰收，从望果节的实际内涵来看也大致吻合。望果节一般没有固定的日子，多于秋季谷物成熟之前，选择吉日举行。此时，青稞即将成熟，果香遍布山野。望果节历史悠久，早在一千五六百年之前，已兴盛于雅鲁藏布江中下游地区。据藏文《本教历算法》等记载，远在五六世纪，雅隆地区已经兴修水利，开始用木犁耕地，农业生产发达，人们定居于此，赖土地收成为生。为抗御自然灾害，保证农业丰收，人们通过藏王布德贡坚向本教(西藏的一种原始宗教)教主请求防御风、雹、霜、雪等自然灾害的办法，教主按照本教的教义，教农人绕田头转圈，祈求上神保佑人们赖以生存的土地。布德贡坚为首坚持此举，由此形成了望果节。

早期的望果节习俗，主要是收割前的一种活动，还未形成一种正式节日。一般以村寨为单位，由本教主或藏王、寨主带领，由手捧香炉、柱香与高举幡杆的人引路，乡民们手拿青稞、麦穗跟在后面，绕着本村土地转圈游行，随后将谷物穗插入谷仓或神龛之上，口中念念有词，祈祷神灵保佑庄稼勿受灾害，获得丰收。尔后，开始竞技娱乐活动，如角斗、击剑、梭标等，最后歌舞欢乐。及至8世纪末，本教势力渐衰，以莲花生、乌坚玛为首的喇嘛教宁玛派(俗称红教)势力壮大，望果节也随之带上浓重的红教色彩，人们信仰该教派而以念咒保丰收为主要特点。14世纪时，宗喀巴进行宗教改革，格鲁派(俗称黄教)居统治地位，政教一体的西藏民俗也由此染上了黄教色彩，转地头游行时，往往高举佛像，背诵经文，求佛保佑风调雨顺，粮食丰收，娱乐活动也增加了赛马、射箭、唱藏戏等内容。这时的望果节已成为正式的传统节日。

望果节

相当长的一段时期，在西藏的农奴制度下，广大农奴没有自己的土地，望果节时，农奴们转地头，只是为领主的“洛赖”祝福，农奴主还借此活动，勒索农奴们献酒、献肉、献哈达，使这个喜庆日子成为农奴们沉重的负担。西藏经过民主改革，百万农奴当家作主人后，望果节对他们才有了实际的意义。如今，每至望果节，藏民们必着节日盛装，打着彩旗，擎着青稞、麦穗，敲锣打鼓地在地头上转圈，庆祝丰收。然后举行赛马、射箭、赛牦牛等活动。并将带来的糌粑和酥油茶献出来，合在一起，共同享受，尽情欢乐。

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