《天朝田亩制度》

1853年3月太平军攻克南京后，因为南京资源丰富，地势险要，便在南京建都，号称天京。此后，进行了一系列的政权建设和社会改革，并制订颁布了《天朝田亩制度》。

《天朝田亩制度》的主要内容有两个方面：第一，提出了彻底反封建的土地纲领。在“天下人人不受私，物物归上主”的规定下，引申出土地分配的原则：“凡天下田，天下人同耕。此处不足，则迁彼处;彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处;彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处;务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不饱暖也。”依照这个主旨，太平军又规定了分配土地的办法： “凡田分九等……分田照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。”第二，《天朝田亩制度》还规定了社会组织方案，为人们设计了一幅平均主义的社会蓝图——乡官制度。这一制度是根据古代儒家经典《周礼》的理想社会组织而创建的基层政权构架。主要内容是： 乡官分军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马各级。两司马管25家，是最基本的单位。四两司马设一卒长，五卒长设一旅帅，五旅帅设一师帅，五师帅设一军帅，一军共13156家，每年每家出一人为伍卒，战时杀敌，平时为农。军帅以下称乡官，军帅以上设监军、总制，称守土官。在每一两司马的建制中，又设一国库，婚娶、弥月、丧事都照定额由国库供给，鳏、寡、孤、独、残疾也由国库给养; 另设一礼拜堂，每日教育儿童，礼拜日讲道，并处理争讼、赏罚和保举等事。《天朝田亩制度》还规定妇女与男子同样分田，在经济上有同等地位，并规定妇女与男子同样受教育，宣布“天下婚姻不论财”。建都天京后，又禁止妇女缠足，以解除对妇女肢体的残害。

《天朝田亩制度》宣布半年后，由于天京缺粮，形势紧迫，不得不暂时“照旧交粮纳税”，以求得粮食救急，因此这一土地制度实际上未曾实行。太平天国对凡被称为“妖”的官僚和反对起义的地主，以及寺庙、祠堂的田产，一概没收。在“照旧交粮纳税”政策下，他们准许归顺的地主收租，但规定必须先认田登记，然后准领凭收租。但不少地方的农民在太平军的声威下，烧毁了“地符庄账”，不愿再向地主交租，把租田当作自己的产业。有些地主因为知道领凭后仍收不到租，还要负担纳粮，所以不肯登记领凭。太平天国根据《天朝田庙制度》的精神，顺应农民要求土地的愿望，采取“着佃交粮”的政策，即按佃种土地的多少交租粮。随着形势的发展，又进一步采取向农民颁发“田凭”(土地证)的办法，在一定程度上体现了“耕者有其田”的精神。

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