元和是唐宪宗李纯的年号。“元和体”之称始见于《新唐书·元稹传》： “稹尤长于诗，与(白)居易名相埒，天下传讽，号元和体。”这里所说的“元和体”的内涵还很模糊，似仅指元稹之诗，而究竟指的是元稹的哪 一类诗则没有明确道出。

众所周知，元稹在文学史上最为人注目的是他和白居易共同领导的新乐府运动。而实际上，元稹的创作是多方面的，他更多的诗歌创作其实并不是新题乐府诗，而是一些艳体诗和长律。在元稹早年，就因为所写的一些艳丽小诗传唱到宫中而被宫中人称为“元才子”(《旧唐书》本传)。这些艳丽小诗，正如白居易所称赞的那样“声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝”(《酬微之》)，它们是元稹真正爱好和费心创作的，所以在情感表达的细腻和意象色彩的明丽上很有特色，写得缠绵侧艳，风调悠扬。如《春晓》这样的小诗：“半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺，��儿撼起钟声动， 二十年前晓寺情。”把诗人在朦胧的回忆中心旌摇荡的情怀刻画得十分动人。同时元稹又素有写长篇排律的嗜好，他16岁时所写的《代曲江老人百韵》，即长达千字，特别是在与白居易等结为好友后，互相唱酬，争奇竞巧，更写了不少这种长律，动辄百韵，少也有三十韵。在《酬乐天余思不尽加为六韵之作》诗中，元稹不无自矜地注道： “乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳。”因为这种诗可以显示博学强记及铺排的本领，所以在当时颇有影响，造成了一种玩弄文字游戏的风气。元稹认为，写艳体小诗是“屡为小碎篇章，以自吟畅”，因而想从律诗中找到一种“思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然”的诗歌境界，写长篇排律则是与白居易“戏排旧韵，另创新词”，“欲以难相挑耳”(《上令狐相公诗启》)。这些艳丽浅近的小诗和铺张排纂的长律，在元和年间风靡一时，被称为元和体，它们当是《新唐书·元稹传》所说的元和体的确切内涵。

唐人李肇的《国史补》对元和体有更详细的解释，他说： “元和以后，为文章则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师，歌行则学流畅于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱为元和体。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。”李肇为元和年间官中书舍人，他与元稹等人几乎同时，元稹像因而他的话应代表当时的一般性看法。这段话至少说明了两点：一是元稹被称为元和体的诗歌乃主要是指其诗中的淫靡之作; 二是实际上元和体并非仅指元稹一人的一类诗，而是泛指元和年间风靡文坛的各种风格独特，异彩纷呈的“怪”文体。

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