徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤道士，或署天池生、田水月等，是明代着名戏曲作家、诗人、书画大家。徐渭在艺术上卓有成就，生活遭际却十分不幸。徐渭自20岁考取秀才，先后参加过8次乡试，但直到40岁一直没有中举。嘉靖三十七年(1558年)，他应聘到浙闽总督胡宗宪幕下当幕僚，投入抗倭战斗，屡出奇谋，立下了战功。后胡宗宪受严嵩一案牵连被劾下狱，徐渭结束了幕府生活。此后屡受挫折，精神错乱，多次自杀未遂，后在狂乱中怀疑妻子不贞而将其杀死，因此被捕。6年之后出狱，已53岁。此后，他或闭门家居，或纵游山水，或恣情书画，或着书立说。最后归居山阴，73岁去世。

徐渭是一个不同凡响的艺术家，在诗文、书画、戏曲诸方面都有杰出的成就。在戏曲方面，他所作的杂剧《四声猿》和《歌代啸》，为大戏剧家汤显祖所激赏，汤读了《四声猿》后惊羡不已地说：“《四声猿》乃词坛飞将，辄为之演唱数通。安得生致文长，自拔其舌。”他的戏曲论着《南词叙录》也颇有创见，是研究宋元南戏的重要理论批评着作。

《四声猿》是徐渭戏曲创作中的一个杰作，充分体现了徐渭的思想性格和富于创新的精神。《四声猿》由四个短剧组成：《狂鼓史渔阳三弄》演述三国时祢衡骂曹操的故事;《玉禅师翠乡一梦》写玉通和尚破戒，转世为妓，后经月明和尚点破醒悟，重新皈依佛门;《雌木兰替父从军》选材于《木兰辞》，述花木兰女扮男装替父从军，荣归后与王郎成亲之事;《女状元辞凰得凤》则表现黄崇嘏改妆赴考，高中状元，后被识破女身，成亲于丞相府第。

《四声猿》在思想上独具特点。《狂鼓史》中，徐渭借古讽今，将曹操喻指奸相严嵩，以祢衡击鼓骂曹的情节，痛斥封建权臣草菅人命、伪善狠毒的行径，并借此倾吐自己内心的不平之气。《玉禅师》则把矛头明确地指向宗教，对伪善的禁欲主义予以了辛辣的讽刺。《雌木兰》、《女状元》则以“女扮男装”的情节抨击封建礼教对妇女的摧残，体现了要求男女平等的进步思想。前人之评：“文长有感而发焉，皆不得意于时之所为也。”(《消夏闲记》)可谓中的之语。

《四声猿》在艺术体制上自创新例。作者以十折的篇幅述写四个小故事，每个故事情节完整，自为起迄，而且不拘长短，不依成规，根据情节的需要来安排篇幅，所以各故事从一折到五折不等，这种体制在明代杂剧中是颇为罕见的。

《四声猿》在艺术风格上，文词恣肆，气概豪壮，嬉笑怒骂，痛快淋漓，充分显示了徐渭其人的独特个性及其文的独特风貌。

徐渭的《四声猿》被王骥德称为“天地间一种奇文字”(《曲律》)，对后世的影响颇为深远。洪昇的《四婵娟》、张韬的《续四声猿》等，都是有意仿效徐渭的。

《四声猿》插图

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